تمظهرات بنیــة الوعــی الاجتمــاعی للعراق بالقرن 21 فی روایة برید الآلهة لمیثم الخزرجی

العلاقة بین الادب والمجتمع قائمة بالفعل، وبالقوة؛ فالادب لایکون ادباً الّا فی ظل شروط اجتماعیة محددة، فالادیب المنتج للعمل الادبی، هو فی البدء والختام فاعل اجتماعی قادم من مجتمع معین، والمتلقی المفترض لهذا المنتوج الادبی/ الاجتماعی هو فاعل اجتماعی آخر، والنسق العام الذی یحتضن هذه العملیة یظل هو المجتمع بفعالیاته وانساقه الفرعیة الاخرى؛ فعلى مستوى حقل الاشتغال، یتاکد واقعیاً ان حقل علم الاجتماع الادبی یتعلق بالادیب والادب والمتلقی على صعید المجتمع؛ میثم محمدعلی کاظم الخزرجی هو کاتب عراقی وعضو الاتحاد العام للادباء والکتّاب فی العراق کتب الروایات العدیدة مثل: برید الآلهة، النزوح نحو الممکن، محنة الرائی، آن لنا ان نروی، جداریات، من وحی النجف، ضفاف الرافدین. انَّ میثم الخزرجی فی روایته برید الآلهة یعبّر عن قصص من واقع المجتمع العراقی، خاصّة فی الجنوب، قصص مازومة، قلقة، تعبر عن معاناة الناس واوجاعهم واحلامهم وظروفهم ومخاوفهم. یضیف الیه قوة تاثیریة تعطیه من الابداع والتمیز ما یلفت النظر مما اعلاه عمدنا الى اختیار روایة برید الآلهة للکاتب العراقی میثم الخزرجی لدراسة کیف برزت المرجعیات الاجتماعیة فی روایته برید الآلهة؟ فاذن نقول تعدّ المرجعیات عاملاً ادبیاً واجتماعیاً یضفی جمالیة فنیة ذات ابعاد ثقافیة فنلاحظ انَّ میثم الخزرجی قد وظّف مرجعیاته الاجتماعیة بصورة واسعة وبمستوى راق جدّاً وبطریقة محکمة ممیزة ابانت قدرته فی ما یفرضه السرد الشعری وقد غدت المرجعیات نقاط تواصل انسانی تتقبلها جمیع العقول دون العنصریة وقد تحولت الى بعد جمالی یقصد کرموز دلالیة ایحائیة للتواصل والاعجاب وقد ربط مرجعیاته الاجتماعیة بظرفه الشخصی واحداث عاشها وتجارب خاضها فی حیاته فاباح بآهاته ومسراته فلمسنا جمالیة الاستحضار الفنی فی روایة برید الآلهة من لغة قویّة واسلوب جزل وصور شعریة لها قوة التاثیر فی نفس المتلقی.ومن اهمّ نتائج استنتج من هذه الدراسة: علاقة وشیجة بین تجارب الخزرجی الاجتماعیة، الوعی الجمعی، العلیة السحریة، التناقض والاغتراب، الوعی الواقع والممکن. انّنا نعتمد فی هذه المقالة بمنهج الوصفی التحلیلی حسب روایة برید الآلهة.