ملاحظات فرهنگی و اجتماعی اجرای مجازات رجم و جلد در فقه امامیه و نظام بین‌‏المللی حقوق‌‏بشر

برخی از قوانین نظام بین‌‏المللی حقوق‌‏بشر با فقه امامیه در مجازات رجم و جلد همسو نبوده و در تعارض هستند. دفاع همه‌‏جانبه از احکام فقه جزایی در عصر کنونی ضرورت دارد، تا ادله نظام بین‏‌المللی حقوق‌‏بشر در نفی رجم و جلد براساس مبانی فقهی در بوته نقد قرار گیرد و ملاحظات حقوق‌‏بشری رجم و جلد در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 کاویده شود. نتایج پژوهش حکایت از آن دارد که اولاً: تصویر صحیح و کاملی از مجازات رجم و جلد با توجه به منظومه فکری فقه جزایی امامیه ارائه نشده است. ثانیاً: پیش‏‌ذهنیتی که حقوق‏‌بشر از مجازات پیشین غرب دارد آن را به رجم و جلد در فقه امامیه نیز تسری داده و خواهان حذف کلّی آن از قاموس مجازات اسلامی گردیده است. حال آنکه فلسفه مجازات رجم و جلد به لحاظ جنبه بازدارندگی و پیشگیری از ارتکاب جرم است؛ البته بر مبنای دیدگاه طریقیت داشتن، مجازات اسلامی از مولفه‏‌هایی برخوردار است که امکان تعدیل، تبدیل یا اسقاط آن هموار می‏‌گردد.

cultural and social considerations of the implementation ofthe penalty of stoning and skinning in imami jurisprudenceand the international human rights system

international human rights system are not aligned with the imami jurisprudence regarding the punishment of stoning and skinning and are in conflict. the all-round defense of criminal jurisprudence is necessary in the current era so that the evidence of the international human rights system in rejecting stoning based on jurisprudence is criticized and the human rights considerations of stoning in the islamic penal code approved in 2013 are analyzed. the results of the research indicate that, firstly, a correct and complete picture of the punishment of stoning has not been presented according to the intellectual system of imami penal jurisprudence. secondly, the preconceived notion that human rights have of the previous punishment of the west has extended it to stoning in imamiyyah jurisprudence and demanded its complete removal from the dictionary of islamic punishment. however, the philosophy of stoning and skin punishment is in terms of the aspect of deterrence and prevention of committing a crime; of course, based on the perspective of tariqa, islamic punishment has components that make it possible to modify, convert or abolish it.