روی‌کرد تفسیری کوئنتین اسکینر و مزیّتِ کاربست آن در مطالعات اسلامی

بیش از یک سده است که اندیشمندان مسلمان به ضرورت تفسیرِ دوبارۀ متون اسلامی و بهره‌مندی از دست‌آوردهای آکادمیای علوم انسانی در فهم، تفسیر و تبیین متون اسلامی برای انسان معاصر پی برده‌اند. البته بهره‌مندی از روی‌کردهایِ مختلفِ هرمنوتیکی مخالفانی نیز در میان عالِمان جهانِ اسلام داشته است. ازدیگرسو این اقتباس‌ها نیز معمولا از مبانیِ نظریِ مُستَدَلّی بهره‌مند نبوده‌اند. اسکینر، چهرۀ شاخص مکتب کمبریج، روش جدیدی در تفسیر متون بازنموده که در محافل دانشگاهی مختلفی مورد توجه بسیار قرار گرفته است.  در این مطالعه به معرفی روی‌کرد اسکینر و مزیّت کاربستِ آن در مطالعات اسلامی پرداخته می‌شود. برای این هدفی با روش تحلیلی مقایسه‌ای نظریات اسکینر در سطوح معرفت‌شناسی و روش‌شناسی طرح و بررسی، و زمینۀ تناسب آن برای کاربست در سنت اسلامی بازنموده خواهد شد. بنا ست نشان داده شود که اسکینر با پرهیز از نظریه‌پردازی در مباحث متافیزیکی و الهیاتی و به دلیل ویژگی‌های خاص در حوزه معرفت‌شناسی و روش‌شناسی مانند قصدگرایی و پرهیز از نسبی‌گراییِ معرفتی، نه‌تنها تضاد قابل‌توجهی با میراث فکری فرهنگی و اسلامی ندارد، بل‌که نگاهِ وی برای کاربست در حوزۀ مطالعات اسلامی مناسب است و به علتِ توجُّهِ توام به متن و زمینه، افزوده‌های بسیاری به لحاظ تفسیری، استدلالی و شناخت‌شناسی می‌تواند به‌هم‌راه داشته باشد. فرضیۀ این مطالعه آن است که روش اسکینر علاوه‌بر کاربست برایِ مطالعۀ آثار اندیشمندان مسلمان، مشخصاً در مطالعۀ متون مقدسی هم‌چون قرآن و حدیث نیز کاربرد دارد؛ زیرا به‌هرحال آن‌ها نیز در شرایط و زمینه‌ای خاص ارائه شده‌اند و مانند دیگر متون دارای رقبائی بوده‌اند و به تصرف در هنجارهای ایدئولوژیک دست زده‌اند.

quentin skinner’s interpretive approach and the advantage of its application in islamic studies

for over a century, muslim scholars have recognized the necessity of reinterpreting islamic texts and utilizing the achievements of the humanities to understand, interpret, and explain these texts for contemporary humans. however, the use of various hermeneutical approaches has faced opposition among islamic scholars; on the other hand, these adaptations have often lacked well-founded theoretical bases. quentin skinner, a prominent figure of the cambridge school, has proposed a new method of text interpretation that has garnered significant attention in academic circles. this research introduces skinner’s approach and demonstrates its advantages for application in islamic studies. the article analytically and comparatively examines skinner’s theories at the levels of epistemology and methodology, showing their suitability for application in the islamic tradition. ultimately, it was found that skinner, by avoiding theorizing in metaphysical and theological debates and due to specific features in the fields of epistemology and methodology, such as intentionalism and avoidance of epistemic relativism, not only does not significantly conflict with our intellectual and cultural islamic heritage, but his perspective is also suitable for application in islamic studies. due to his simultaneous attention to text and context, it can bring many interpretive, argumentative, and epistemological additions. skinner’s method, in addition to being applicable to the works of muslim thinkers, is specifically applicable to sacred texts such as the quran and hadith, as they were also presented in specific conditions and contexts and, like other texts, have engaged in ideological norm-setting.