دفاع اخلاقی از الزام حکومتی حجاب

یکی از رسالت‌های اصلیِ دانش کلام، دفاعِ نظری از آموزه‌های عملی دین است. این تحقیق تلاش می‌کند از دخالت حکومت در نحوه‌ی حجاب و پوشش افراد جامعه از منظر اخلاقی دفاع کند. بررسی‌های اخلاقی این مقاله محدود به نوعی از پوشش است که در شرایط عادی معمولا تحریک جنسی دیگران را به دنبال دارد. برای این منظور، براساس دو نظام رایجِ اخلاقی در اخلاقِ هنجاریِ معاصر، یعنی فایده‌گرایی و وظیفه‌گرایی، ابتدا حکم اخلاقی این نوع از بدحجابی را بررسی می‌کنیم، سپس به حکم اخلاقی جلوگیری حکومت از این نوع پوشش می‌پردازیم. هر یک از این دو بخش را ابتدا براساس فایده‌گرایی لذت‌گرایانه و فایده‌گرایی سعادت‌گرایانه، و سپس براساس تکلیف‌گرایی کانتی مورد بررسی قرار می‌گیرد. به نظر می‌رسد بر اساس هر دو نظام اخلاقی، ظاهر شدن در مکان عمومی با پوششی که معمولا تحریک جنسی دیگران را به دنبال داشته باشد، از نظر اخلاقی بد است و جلوگیری حکومت از چنین پوششی اخلاقاً نیکوست.

moral defense of government-mandated hijab

one of the main missions of theology is the theoretical defense of the practical teachings of religion. this research attempts to defend the government's interference in the way people wear hijab and cover themselves from a moral perspective. the ethical considerations of this article are limited to a type of cover that, under normal circumstances, usually leads to sexual arousal in others. to this end, based on two common ethical systems in contemporary normative ethics, namely utilitarianism and deontology, we first examine the moral imperative of this type of ill-veiling, then we address the moral imperative of the government preventing this type of cover. each of these two parts is first examined based on hedonic utilitarianism and felicitative utilitarianism, and then based on kantian deontology. it seems that, based on both ethical systems, appearing in public with a cover that usually leads to sexual arousal in others is morally bad, and preventing the government from such cover is morally good.