حقوق بشر و جایگاه انسان از منظر اسلام

مجموعه حقوق بشر در متون مقدس ادیان الهی نشان می‌ دهدکه چگونه در ادیان مختلف توحیدی حقوق انسان‌ها جایگاه برجسته‌ای داشته است. امروزه دراکثر متون تخصصی این موضوع دیده می‌‌شود که حقوق بشر پدیده‌ای جدید و مربوط به رنسانس درغرب است. بیان کنندگان این دیدگاه برخی مواقع آنقدر در مورد این موضوع افراط می‌ کنند که تمامی‌ دستاوردهای بشر در طول قرن‌های مختلف، خصوصا آموزه‌های ادیان الهی نادیده گرفته می‌‌شود. به همی‌ن علت رجوع به مبانی ادیان الهی در زمی‌نه حقوق بشر تلاشی است در جهت غبارروبی ازمبانی و متونی که علیرغم اهمی‌ت بسیار زیاد غالبا کم یا غیر مستند مطرح می‌‌شود، درحالی که تاثیر آنها در رشد و اندیشه بشر و عملکرد انسان‌ها بسیار قابل توجه بوده است. البته کلمه‌ی حقوق بشر به معنی اصلاحی کلمه، در سنت و حقوق غرب سابقه تاریخی دور و درازی ندارد، در واقع این اصطلاح در متن یک نهضت اجتماعی و سیاسی در فرانسه به وجود آمد. در اسلام و ادیان الهی دیگر نیز اگر این اصطلاح را جستجو کنیم اثری از کلمه «حقوق بشر» نمی‌‌یابیم. بر اساس اعلامیه حقوق بشر جهانی و میثاق‏های بین‏المللی، همه آحاد بشرصرف‏نظر از نوع تعلق دینی و مذهبی یا عدم تدین از حقوق مساوی برخوردارند. در کنفرانس بین‌المللی دانشمندان اسلامی‌ ، این نتیجه حاصل شد که اسلام از همان آغاز بالغ بر بیست حق از «حقوق بشری» چون حق حیات، حفاظت در مقابل تهاجم، اذیت و آزار، حق پناهندگی، حقوق اقلیت‌ها، آزادی ایمان، امنیت اجتماعی، کار و شغل، تعلیم و تربیت و حق همه‌گونه شکوفایی معنوی را مطرح کرده است.