تاملی در چالش‌های فقهی حجاب استایل‌ها

در چند سال اخیر، استایل‌های حرفه‌ای و فشن در میان قشر مذهبی و محجبه هم نفوذ کرده است، به گونه‌ای که شاهد هستیم حتی برخی بانوان مذهبی جامعه هم در کنار آنکه دغدغه پوشیدگی لباس خود را دارند، به دنبال ست‌کردن روسری، ساق دست و کیف و کفش خود هستند و میل به دیده‌شدن و نمایش و مدل‌شدن دارند؛ اتفاقی که گاهی اوقات شکل افراطی به خود می‌گیرد. این مقاله با روش توصیفی_تحلیلی و با استفاده از ادله عقلی و نقلی نمایان می‌سازد که حجاب‌استایل‌ها و بلاگرهای محجبه سبب شده‌اند تا بخشی از اقشار مذهبی هم از فلسفه حجاب فاصله بگیرند؛ زیرا حجاب‌استایل‌ها با ظاهر و پوشش اسلامی دارای چالش ترویج آرایش حرام هستند که این آرایش تا حدی پیش می‌رود که منجر به بطلان غسل و وضو و... می‌شود. همچنین چالش فقهی دیگر حجاب‌استایل‌ها، تغییر فرهنگ پوشش عفیفانه به پوشش نمایشی و زینتی است که مصداق روشن آن در حذف چادر بوده است. چالش فقهی تبرّج و نمایش زندگیِ خاص و حریم خصوصی در زیست مجازی حجاب‌استایل‌ها است که به حکم آیات و روایات و تصریح فقها این‌گونه سبک زندگی با سبک زندگی اسلامی در تضاد است و در بسیاری از موارد منجر به عمل حرام می‌شود. چالش فقهی دیگر حجاب استایل، اشاعه فحشا و نقش مخرب حجاب استایل در فروپاشی نظام خانواده است که به نص آیات و روایات متعدد، گناه مضاعفی است که به طور آشکار در رسانه‌های حجاب‌استایل‌ها مشاهده می‌شود.

reflection on the jurisprudential challenges of hijab_styles

in recent years, professional and fashionable styles have also penetrated the religious and veiled strata, such that we see that even some religious women in society, in addition to being concerned about their clothing, are looking to match their headscarves, bracelets, bags, and shoes, and they have a desire to be seen, to show off, and to be modeled; something that sometimes takes an extreme form. this article, using a descriptive-analytical method and using rational and narrative evidence, shows that hijab styles and veiled bloggers have caused some religious groups to distance themselves from the philosophy of hijab, because hijab styles, with their islamic appearance and clothing, have the challenge of promoting forbidden makeup, which goes to the extent of invalidating ghosl, ablution, etc. another jurisprudential challenge of hijab styles is the change in the culture of chaste clothing to a showy and decorative one, a clear example of which has been the removal of the veil. the jurisprudential challenge is the display of private life and privacy in the virtual life of hijab styles, which, according to the verses and narrations and the clarification of jurists, this kind of lifestyle is in conflict with the islamic lifestyle and in many cases leads to forbidden actions. another jurisprudential challenge of hijab style is the spread of prostitution and the destructive role of hijab style in the collapse of the family system, which, according to numerous verses and narrations, is a double sin that is clearly seen in hijab style media.