سبر دلالات التربیة الروحیة فی القرآن الکریم ونهج البلاغة

یعد هذا البحث الموسوم ب( سبر دلالات التربیة الروحیة فی القرآن الکریم ونهج البلاغة ) من الموضوعات المهمة کونه یمزج بین العلوم القرآنیة والعلوم العَلَویة، المستقاة من القرآن الکریم ونهج البلاغة، فکلاهما تضمّنا تربیة الروح وسبر اغوارها وبیان مکنوناتها وماهیتها وعوامل کمالها التی ترقیها الى اعلى درجات السموّ الانسانی التی یریدها لها الله تعالى، فالنفس والروح وان اختلفتا فی الدلالة والمصادیق فانّ کلیهما یحتاج الى تربیة فهی لوّامة تارة وامّارة بالسوء تارة اخرى، ومنقادة للهوى حیناً ومطمئنة حیناً آخر، فمن تقلّباتها ندرک حاجتها للتربیة وربط الزمام. ونظرا لاهمیة الموضوع فقد تعرض البحث لابراز منهج الامام علی(ع) ومنظوره فی حلّ المشکلات الروحیة، اذ وقف عند اقسام النفس وقفة تامّلیة، وقسمها الى اربعة اقسام: النامیة النباتیة، والحسیة الحیوانیة، والناطقة القدسیة، والکلیة الالهیة، وکشف انّ لکل نوع منها ماهیته، وکلّ هذه الاقسام تحتاج الى تربیة فی مراحلها التطوریة. اضف الى ذلک تعرض البحث الى کشف ماهیة النفس من خلال دلالاتها فی القرآن الکریم ونصوص نهج البلاغة ولا سیما خطبة الامام علی(ع) الافتخاریة، وکذا حلّ اشکالیة الروح والنفس التی کانت محل اهتمام العلماء، فقد کشف الامام(ع) انّ (النفس) هی النفس الانسانیة المقرونة بالجسد، والروح هی الحقیقة الملکوتیة المجرّدة، وبمجموعها تکون الذات الانسانیة. کذلک تعرض البحث لبیان المشکلة الاساسیة للبحث وهی (التربیة الروحیة) وبیّن انّها تعنی الانتقال بماهیة النفس من مرتبة دنیا الى مرتبة علیا، وانتقال السلوک تبعاً لها من مستوى الى آخر اعلى منه، وضبط زمامها باحکام وعدم السماح لها بالانزلاق فی جادّة الهوى والضلال. وبیان اسس التربیة الروحیة، وهی لتربیة الفطریة والتربیة الدینیة والتربیة السلوکیة. وبیان ان اهم عوامل التربیة الروحیة من منظور الامام هی معرفة النفس، وضبطها، وتشخیصها، ومجاهدتها.