التحلیل التفسیری لمظاهر التناصّ القُرآنیّ فی شعر اَبی نواس

تطور التناص القرآنیّ تطوراً ملحوظاً مع انطلاق الدعوة الاسلامیَّة، وَ‌شغلَ حیزاً کبیراً فی الادب العربی وَ‌تاریخ الدرسات الادبیة بعد الفتوحات الاسلامیة. یعتبر التناص القرآنیّ لون من الشعر الدینی الذی یدور حول شخصیات ﺍﻷنبیاء وقصصهم، وَ‌بابٌ من ابواب الادب الرفیع الذی یُعبر الشعراء من خلاله عن عواطفهم الدینیة الصادقة اذ روافد هذا الادب الرفیع تتدفق ینابیعها من قلوبهم المفعمَة بالحب وَ‌العقیدة الاسلامیة النزیهة وَ‌المخلصة، وَ‌المعرفة الایمانیة الکامنة فی اعماقهم. وَ‌بما اَنَّ للقرآن الکریم ارفعَ مکانةٍ عند الاُدباء المسلمین، اتّجه الیه غیرُ قلیلٍ من الشّعراء یتناصّون مع آیهِ الشّریفة، مستمدّین من الفاظه الرّشیقة، وَمُستلهمین من مضامینه الدقیقة، یُثرون به نتاجاتهم الشّعریّة، منهم ابی نواس الَّذی اغترف مِن منهل آی القرآن الشّریفة کغیره من شعراء العصر العباسی، واستخدم بعض آیاته کنصّ غائب فی بعض قصائده، وتناصَّ فی بعض اَبیاته الشِّعریة مع بعض الآی القرآنیَّة باشکاله المتعدّدة. وهذا المقال یهدف الی التحلیل التفسیری للتناصّ فی اشعار ابی نواس، والکشف عن دلالات ظاهرة التناص فیها، وَ‌دراسة هذه الظاهرة بانواعها فی قصائده وتاثیرها فی نتاجه الشّعری، بمنهجٍ یتصف بطابع استقرائی مراعین فیها جوانب التحفظ و الحیطة فی البحوث الدینیة، وَ‌اشرنا الی المیزات البارزة وَ‌الاساسیّة لهذا التناص فی شعره باستخدام المنهج الوصفیَّ التحلیلی.