فلسفه و چرایی نزول بلای کرونا و چگونگی مواجهه با آن از دیدگاه آیت الله جوادی آملی

زمانی که در جامعه حوادث ناگواری مانند سیل، زلزله یا بیماری‌های فراگیر رخ می دهد، بررسی زمینه ها و دلایل این حوادث، اهمیت و ضرورت بیشتری پیدا می کند. در این میان، اندیشه‌هایی مانند اندیشه و منظومه فکری آیت الله جوادی آملی در صیانت‌بخشی جامعه در حوزه فرهنگ، دین و نظایر آن بسیار اثرگذار است. بر همین اساس، نویسنده این نوشتار، بحث یاد شده را از دیدگاه اندیشمند اسلامی، آیت الله جوادی آملی بررسى کرده است. این تحقیق به صورت تحلیلی توصیفی انجام و اطلاعات آن با روش کتابخانه ای جمع آوری شده است. یافته های این تحقیق نشان می دهد که از نظر آیت‌الله جوادی آملی، بیماری و حوادث ناگواری که در زندگی فردی و اجتماعی انسان پیش می‌آید، گاه بر اثر سوء اختیار خود انسان است و زمانی بر اثر حرکت سوء جامعه و گاه از برای امتحان و ابتلای فرد یا جامعه است؛ گاهی گذشته از صبغه امتحان سبب زیادت درجه است و زمانی جنبه توجه، بیداری و توبه دارد و گاهی جنبه کفّاره دارد و زمانی فقط برای خزی و رسوایی است. آن کس‏که به سلامتی مبتلاست باید شاکر باشد و آن کس که به بیماری مبتلاست باید صابر باشد.

philosophy of the corona and how to deal with it from the perspective of ayatollah javadi amoli

when in the society of disasters such as floods, earthquakes or pervasive diseases, it is important to study the background and reasons of these events. in the meantime, thoughts such as thought and thoughts of ayatollah javadi amoli in the field of culture, religion and the like. accordingly, the writer of this paper investigated the mentioned argument from the perspective of islamic thinker, ayatollah javadi amoli. this research is descriptive-analytical and its information is collected by library method. the findings of this research show that from the viewpoint of ayatollah javadi amoli, the disease and the bad things that arise in the personal and social life of the human being, sometimes the effect of the movement of the society and sometimes of the examination of the person or the society; sometimes the aspect of attention, is awakening and repentance. those who suffer health must be shakir, and those who suffer the disease should be sabir.