بررسی ناظر و منظور وحشی بافقی از دیدگاه دانش معانی( ایجاز و اطناب)

دانش معانی یکی از ارکان بلاغت است که معانی ثانویّه و چگونگی همخوانی سخن با مقتضای حال یا خلاف آن را بررسی می کند. در زمان ما کمتر به ناظر و منظور وحشی بافقی توجّه شده است؛ شاید به دلیل تحقیر معشوق در طرز واسوخت و این که شاعر در این منظومه، معشوق را تغییر داد. با وجود پژوهش های ارزندۀ وحشی پژوهان در دهه های گذشته، هنوز درون مایه های شایستۀ اندیشیدن بسیاری در شعر این سرایندة توانمند به چشم می خورد؛ از جمله مواردی که کم تر بدان پرداخته شده است؛ واکاوی عناصر بلاغی( ایجاز و اطناب) در ناظر و منظور وحشی است. این پژوهش از نوع توصیفی- تحلیلی است و در آن نمونه هایی از منظومۀ ناظر و منظور وحشی از منظر دانش معانی( ایجاز و اطناب) بررسی شده است. مسالۀ پژوهش این است که ایجاز و اطناب در ناظر و منظور وحشی چگونه است؟ این پژوهش به دنبال پاسخ گویی به این پرسش است. یافته های پژوهش بیانگر این است که حذف مضاف الیه و دعا بیشترین بسامد و حذف واژۀ شرط، ایضاح بعد از ابهام و ایغال پایین ترین بسامد را در مثنوی ناظر و منظور وحشی بافقی دارند. در این منظومۀ عاشقانه، به دلیل گفت و گوهای طولانی میان عاشق( ناظر) و معشوق( منظور)، شاعر به شیوۀ اطناب سخن گفته است؛ چون که فضای داستان ایجاب می کند گوینده سخن را بسط دهد تا بر خواننده و شنونده بیشتر تاثیر بگذارد؛ هر چند در میان سخن از ایجاز هم، به جای خود، استفاده کرده است.

analysis of the the nazer and the manzoor of bafghi's wahshi from the point of view of rhetorical figures (brachiology and circumlocution )

knowledge of meanings is one of the pillars of rhetoric that examines the secondary meanings and how the speech is in harmony with the present or the opposite. in our time, less attention has been paid to bafghi s savage observer and purpose; perhaps because of the humiliation of the beloved in the way he burned and that the poet in this system changed the beloved. despite the valuable research of savage scholars in the past decades, there are still many worthy themes to think about in the poetry of this powerful poet; among the items that have been less addressed; the analysis of rhetorical elements (brachiology and circumlocution) is in the nazer and the manzoor of wahshi bafghi s. this research is of descriptive-analytical type and in it, examples of the nazer and the manzoor poemof bafghi s wahshi from the point of view of rhetorical figures of semantic knowledge (brachiology and circumlocution) have been studied. the question of research is what is the brachiology and circumlocution in the the nazer and the manoor of vahshi meaning? in this article, we seek to answer this question. the findings of the study indicate that the omission of adverbs and prayers have the highest frequency and the omission of the word condition, clarification after ambiguity and ambiguity have the lowest frequency in the observer masnavi the nazer and the manoor of vahshi meaning. in this love poem, due to the long dialogues between the lover (nazer) and the beloved (manoor), the poet has spoken in an etiquette manner; because the atmosphere of the story requires the narrator to expand the speech in order to influence the reader and the listener more; however, in the middle of the speech, he also used brevity instead. key words: brachiology, circumlocution, rhetorical figures, nazer and manzoor, bafghi vahsi