بررسی ابعاد بیگانگی و مسخ شخصیت در ادبیات مدرن ایرانی با نگاهی به آثار غلامحسین ساعدی و تطبیق ان با نظیره های خارجی

حوزه ی ادبیات تطبیقی را با ملاحظه ی تفاوت های زبانی و فرهنگی ایران و اروپا در بر می گیرد. بیگانگی به عنوان یکی از برآیندهای جریان مدرنیسم، دغدغه ی بسیاری از نویسندگان سده ی بیستم بود و مسخ و استحاله شخصیت، در حکم وسیع ترین جلوه ی بیگانگی در تعدادی از داستان های مدرن آشکار شد. معنا باختگی و بیگانگی انسان در ساخت های گوناگون آن دغدغه ی تمام عمر اوژن یونسکو بود که این برآیند بر بسیاری از نویسندگان و از جمله غلامحسین ساعدی تاثیر گذاشت. این مقاله محوریت مسخ و استحاله ی شخصیت دردو داستان از مجموعه عزاداران بیل، با نام های گاو و موسرخه باکرگدن مورد بازخوانی قرار می دهد. غرب با ورود مدرنیته از رمانتیسم قرن نوزدهم فاصله می گرفت، نگاه انسان شرقی همچنان به گذشته بود . هر چند که تعداد بی شماری از ماشین های مدرن، پیرامون او را گرفته بود، نظام اداری ارتش و پارلمان او اقتباسی از غرب و نیز درس های مدارس محصول اندیشه ی خردورزی غربی بود. بنابراین انسان شرقی نه دیگر متعلق به گذشته بود و نه اقتباس درستی از تجدد داشت. هنگامی که انسان غربی، با تجربه ی چهارصد سال فردیت و تجربه از ترس نابودی فردیت اش و از بیگانگی انسان با خویشتنش سخن می گوید، انسان شرقی هنوز به این ادراک از بیگانگی دست نیافته است. بر این اساس این مقاله، فرهنگ ایرانی را در دنیای بیگانه و جدا از هم را بررسی می کند

investigating the dimensions of alienation and depersonalization in modern iranian literature by looking at the works of gholamhossein saedi

it covers the field of comparative literature considering the linguistic and cultural differences between iran and europe. alienation, as one of the events of modernism, was the concern of many writers of the 20th century, and the metamorphosis and transformation of personality, as the broadest manifestation of alienation, was revealed in a number of modern stories. the meaning of human loss and alienation in its various constructions was the concern of eugene unesco throughout his life, which influenced many writers, including gholamhossein saedi. this article rereads the centrality of metamorphosis and character transformation in two stories from the collection of beil s mourners, with the names of cow and musarakhe bakrgden. with the arrival of modernity, the west was moving away from the romanticism of the 19th century, the eastern man s view was still on the past. although he was surrounded by a countless number of modern machines, the administrative system of his army and parliament were adapted from the west, and school lessons were the product of western wisdom. therefore, the eastern man no longer belonged to the past, nor did he have a correct quote from modernity. when the western man, with the experience of four hundred years of individuality and the experience of the fear of the destruction of his individuality and the alienation of man from himself, the eastern man has not yet achieved this perception of alienation. based on this, this article examines iranian culture in a foreign and separate world