تبیین عقلانی اثرگذاری محبت و ولایت اولیاء محمدی در حیات پس از مرگ

از منظر فلسفه اسلامی، شناخت عوالم پس از طبیعت و احکام حاکم بر آن‌ها، موجب کمال و سعادت حقیقی آدمی است، از این رو متالهان مسلمان اهتمامی ویژه‌ به تبیین حیات پس از مرگ و حالات نفوس در آن مراتب داشته‌اند. از جمله احکام حاکم بر عوالم اخروی، نجات و رستگاری به واسطه محبت و ولایت اولیاء محمدی است که افزون بر اهمیت بُعد نظری، در مقام عمل نیز به دلیل امید بخش بودن، حائز اهمیت است؛ بر اساس روایات متعدد، دوست داشتن پیامبر و اهل بیت ، موجب کاهش یا اسقاط آلام و نیز فزونی لذات در حیات پس از مرگ می‌شود. پژوهش حاضر که به روش توصیفی-تحلیلی نگاشته شده، کوشیده است از این مدعای نقلی، تبیین و تحلیلی فلسفی-عقلانی ارائه کند که محصل آن، یک استدلال در اثبات فزونی لذات، با تکیه بر ایجاد سنخیت میان محب و محبوب و استدلالی دیگر در اثبات کاهش آلام، با تکیه بر تفاوت شدت و ضعف صور مکتسبه نفس و غلبه آن ها بر یکدیگر در ظهور و بروز حالات اخروی، است.

rational explanation of the effectiveness of the love and guardianship of the saints of muhammad in the afterlife

from the perspective of islamic philosophy, understanding the worlds after nature and the rulings governing them lead to human perfection and true happiness. therefore, muslim theologians have paid special attention to explaining the life after death and the states of souls in those levels. among the rulings governing the afterlife is salvation and salvation through the love and guardianship of the saints of muhammad, which, in addition to its theoretical importance, is also important in practice because it is hopeful; according to numerous narrations, loving the prophet and his family reduces or eliminates suffering and increases pleasure in the afterlife. the present study, written in a descriptive-analytical manner, has attempted to provide a philosophical-rational explanation and analysis of this narrative claim, the result of which is an argument in proving the increase of pleasures, relying on the creation of similarity between the lover and the beloved, and another argument in proving the reduction of pain, relying on the difference in intensity and weakness of the forms acquired by the soul and their dominance over each other in the emergence and manifestation of otherworldly states.