دراسة التناص القرآنی فی شعر عبد الله بن رواحة المنشود فی ثنایا معرکة موتة على ضوء نظریة جولیا کریستیفا

لقد ترک الاسلام فی ادب صدر الاسلام وسائر شوون الناس اثراً واضحاً، فانقلب الناس من الجاهلیة الجَهْلاء الى رحاب الاسلام الوارفة. قمنا فی هذا البحث بدراسة اثر القرآن الکریم فی اشعار عبد الله بن رواحة الجهادیة المنشودة فی ثنایا معرکة موتة لتکون دائرة البحث اکثر تحدیداً واعمق دراسة وبحثاً فی اطار التناص القرآنی على اساس نظریة جولیا کریستیفا بمنهج وصفی- تحلیلی، لتکون الدراسة بمنهجیة علمیة دقیقة لاظهار ارقى المعانی الموجودة فی شعره المستنبطة من القرآن الکریم، وابراز اختیاراته الجمیلة من مفردات الکتاب الکریم لفظاً او معنىً. بعدما اخضعنا شعره على انماط التناص الثلاثة من النفی الجزئی والمتوازی والکلی وصلنا الى انَّ ابن رواحة یستفید فی شعره من مفردات القرآن الکریم ومفاهیمه حیث ظاهرة التناص فیه واضحة بالمعنى الذی تراه جولیا کریستیفا بارکانه الثلاثة. فمن منظر النفی الجزئی نجد ارتباطاً عمیقاً بین نصَّی الحاضر والغائب فی الالفاظ والمفاهیم، بمعنى انَّه یستفید القلیل من نفس مفردات القرآن الکریم فی شعره، اما الالفاظ المترادفة فهی کثیرة الاستعمال. وکذلک المفاهیم فی اشعاره هی استمرار لمفاهیم القرآن الکریم. ومن منظر النفی المتوازی نجد انَّه یستلهم المعانی من القرآن الکریم ویبقی جوهرها الاصلی ثم یسرد مفاهیم عالیة من عنده فاوجد وفاقاً تماماً بین هذه وتلک. ثم یکتف الشاعر بمفاهیم مستلهمة من الکتاب العزیز ولم ینشد قصائد فی مفاهیم خاصة ومضامین بدیعة تعبیراً عن حکمته وفلسفته فی حیاته کی نجعله فی اطار النفی الکلی. فالشاعر یستفید فی شعره من اطار النفی الجزئی والمتوازی على حد سواء تقریباً، واما النفی الکلی فلم یستفد منه فی شعره.