سیمیائیة المکان علی اساس نظریة بیرس فی روایة دع القنفذ ینقلب علی ظهره لخضیر فلیح الزیدی

انّ السیمیائیة من العلوم التی تعنی بتحلیل النصوص و اظهار الدلالات من خلال کشف الستار عن العلائم و الرموز اللغویة. کما یمکن اعتبارها اداة للتنقیب عن البنى التحتیة للمعانی. و نظرا لاهمیة استقصاء المعانی و لزوم دراستها للکشف عن دلالاتها المکنونة فی جوف النصوص الادبیة، اختص هذا البحث بسیمیائیة المکان فی روایة دع القنفذ ینقلب علی ظهره لخضیر فلیح الزیدی، و هو کاتب و روائی ولد فی بغداد، عام 1958م. اهتم فی کثیر من روایاته بالمکان و سایکولوجیة الشخصیات، خاصة فی روایته المذکورة اذ عالج قضایا تتعلق بوطنه و ما حلّ به بسبب الانقلابات و الظروف السیاسیة و الاجتماعیة المتدهورة. لذا درسنا الموضوع ضمن محورین منهما: المحور النظری و المحور التطبیقی وفقا للمنهج السیمیائی. فبدایة تطرقنا الى تعریف السیمیائیة و المکان و تبیین اهمیتهما، ثم فی القسم التطبیقی درسنا عنصر المکان و انواع دلالاته حسب منهج بیرس السیمیائی الذی ینطوی على: الرمز، الموشر و الایقونة. و فی نهایة المطاف تبین لنا انّ المکان لعب دورا هاما فی روایة دع القنفذ ینقلب علی ظهره فلم یکن المکان عنصرا هامشیا کی تتمسرح علیه سائر عناصر الروایة السردیّة، وانما انطوت فیه معان نفسیة، اجتماعیة و سیاسیة متعددة. حیث وظّف الزیدی العلامة فی تصویر مکان روایته، فرسم وجه امکنتها بروح سیمیائیة بیرس من خلال العلامة الایقونیة و الرمزیة و التاشیریة، بینما غلبت العلامة التاشیریة والایقونیة على سیمیائیة المکان و انواعه، حیث ان العلامة الرمزیة جاءت فقط فی ترمیز العناوین و تسمیة البطل فی بطن النص الروائی.