الانزیاح الدلالی فی دیوان «الکون قبر لوحدتی» لصفاء سالم اسکندر

کثرت الدراسات حول الانزیاح، وشملت انواع الانزیاحات کالدلالیة والترکیبیة والاسنادیة؛ لکن ما یرید البحث دراسته هو الانزیاح الدلالی وبما ان هناک دراسات عدیدة تناولت الشعراء القدمى فی هذا الخصوص، فیرتکز البحث حول الشعر الحدیث وتمّ اختیار الشاعر (صفاء سالم اسکندر)، لانه ازاح الکثیر من الاستعارات والتشبیهات المالوفة، وجاء بالوان جدیدة فی قصائده واضاف ثیمات ومصطلحات خاصة به فی اشعاره، وطالما خرق النظام اللغوی الدلالی، وجاء باستعارة مختلفة اذ تکون الاستعارة هی اساس الانزیاح؛ یحاول هذا البحث ان یعطی صورة عن النظام اللغوی غیر المالوف الذی اتّخذه الشاعر فی قصائده خاصة فی دیوان «الکون قبر لوحدتی» اذ یحمل العنوان نفسه انزیاحا دلالیاً، وان صاحب الکتاب یبدو بعیداً عن الجدل النقدی، لکن تجربته الفنیة ظلّت تطرح داخل النقد الفنی الکثیر من الاسئلة حول علاقة الشعر بالرسم وعلاقة الکتلة بالفراغ، ورغم ان تجربته الشعریة تبقى متکاملة مع رسومات، فانها لا تلبث ان تبتعد وتتناى عنها، لکن سرعان ما تعود الیها بشکل اکثر عمقاً وتجذراً؛ وان فی نصّه الجمالیة الانزیاحیة على المستوى الدلالی، کالموت والحیاة والعدم والوجود، مستعملاً ثیمات مثل القبر والمدینة والحرب کموتیف لقصائده، بتقنیات عالیة الجودة، مثل الاستعارة والتشبیه والمفارقة والتکرار. فیتبین ان الشاعر صفاء سالم اسکندر لم یکن مع الانظمة اللغویة القدیمة وقام بتفتیت العلامة وکتابة الشعر بدلالة غیر مالوفة. فذهب الى الانزیاح الاستعاری فی بضع کلماته مبرراً اباحة الانزیاح، وبانه لحناً مبرراً مادام موافقاً للاشکال النحویة ویمثّل ضمن المستوى النحوی الذی یمثّل راحة اللغة فیما یسعى الانسان ان یتصرّف فیها بجمالیة، وهذا مفهوم دقیق للانزیاح؛ ونستنج ان اللغة فی تطوّر غیر موصوفة بالثبات وهو ما یطرحه فی اشکالیته الجدیدة، وتتمثّل فی تغییر المعاییر وعدم الثبات على شکل ولون واحد، فالبحث فیه مقتضیات اللسانیات عامة للغة واستعمال المبدع والاسلوبیة خاصة.