فلسفة التاثیر و التاثر بین اللغات: اللغة العربیة و الفارسیة انموذجاً

ان فلسفة التداخل بین اللغات امر طبیعی لوحظ على مر العصور والازمان، حیث ان اللغات تتداخل وتتلاقح کلما اتصلت احداهما بالاخرى بشکل مباشر او غیر مباشر، وکل لغة فی العالم قدیمة کانت او محدثة کما انها تتاثر بغیرها فمن الطبیعی هی تاثر بغیرها ایضًا، ونتیجة للتعایش بین الشعوب فمن البدیهی ان یقع التاثیر والتاثر بین اللغة والالفاظ وتلک سنة اللغات حین التعایش والاحتکاک والتجاور ونموذجنا فی هذه المقالة اللغة الفارسیة ومدى تقاربها وتاثیرها باللغة العربیة.وسوف یتطرق الباحث فی هذا المقال الى اربعة فصولالفصل الاول: نشاة اللغة الفارسیة وتناول هذا المحور الحدیث عن تاریخ اللغة الفارسیة بشقیها القدیمة والحدیثة مع ذکر خصائصها اللغویة ومن یتحدث بها والى ای اصل تعود. اما الفصل الثانی: نشاة اللغة العربیة وتاریخها ویُعد هذا الفصل من المواضیع الاکثر تعقیدا بین علماء اللغة وفلاسفتها، فقد تناول هذا الفصل الحدیث عن نشاة اللغة العربیة وتاریخها، وذکر اکثر الاقوال شیوعا فی هذا المجال، والمراحل التی مرت بها اللغة العربیة حتى وصلت الى ما هی علیه الیوم. والفصل الثالث: التاثیر والتاثر بین اللغتی العربیة والفارسیة وتحدث هذا الفصل عن طبیعة التاثیر والتاثر بین اللغتین على صعید الاحرف، وبناء الجمل والتراکیب وتشابه الکلمات والمواضیع الادبیة. کما وتطرق الى الحدیث عن اثر اللغة الفارسیة على العربیة قبل الاسلام ونزول القرآن الکریم، واثر اللغة العربیة على اللغة الفارسیة بعد الحضارة الاسلامیة، ومدى التفاعل التاریخی والجغرافی بکل صوره واشکاله بین الامتین العربیة والفارسیة على امتداد العصور المختلفة وتضمن هذا القسم ایضا الحدیث عن الالفاظ الفارسیة المعربة القدیمة التی وردت فی القرآن الکریم مثل: سندس واستبرق ومرجان وسجیل، وغیرها. وجاء الفصل الرابع بالحدیث عن دور علماء الفرس فی التراث العربی: ویوضح هذا الفصل دور العلماء الفرس فی التراث العربی والاسلامی، ومدى اثرائهم للثقافة العربیة والاسلامیة بشکل کبیر، حیث ادى هذا التاثیر الى نهضة ادبیة ومعرفیة غرست بذورها فی عصر الدولة الامویة واینعت وازدهرت ثمارها ابان العصر العباسی الاول والثانی. وذکر اشهر العلماء الفرس الذین کان لهم دور اساسی فی الحضارة الاسلامیة، ومنهم سیبویه والفرابی والخوارزمی وابن سینا، والغزالی النیسابوری، والبیرونی، والرازی والطبری، والبخاری ، ومسلم بن الحجاج النیسابوری، وابن ماجة القزوینی وغیرهم.