صورة الآخر الایرانی فی کتاب «فی قلب ایران: الطواف فی ربوع بلاد فارس» للکاتبة العمانیة فایزة محمد

ادب الرحلات یُعدّ جنساً ادبیّاً قدیماً یرکّز على تسجیل التجارب واستکشاف الثقافات والمناظر الطبیعیّة، ویُتیح للقارئ توسیع آفاقه واکتشاف عوالم جدیدة ومثیرة فی حیاته.کتاب «فی قلب ایران: الطواف فی ربوع بلاد فارس» للکاتبة العمانیة فایزة محمد یُعدّ ضمن ادب الرحلات اذ دوّنت فیه اهم المواقف والمشاهد والمعالم التی مرّت بها فی رحلاتها الی ایران. یُعدّ الکتاب مذکرة مهمّة لمن یروم زیارة ایران واکتشاف المعالم التاریخیة والسیاحیة، کما یعطی فکرة للقارئ عن عادات الشعب الایرانی وتقالیده. اعدته الکاتبة بعد ثلاث رحلات متتابعة الی عدّة مدن ایرانیة، منها: طهران وشیراز ویزد ومشهد وقم واصفهان؛ وقسّمت فصول الکتاب حسب المدن، خلافاً لکتب الرحلات التی تُقسّم الفصول فیها حسب التسلسل الزمنی للاحداث. انّنا فی هذه الدراسة وفقاً للمنهج الوصفی - التحلیلی، نهدف الی تقدیم قراءة استکشافیّة عن کتاب «فی قلب ایران: الطواف فی ربوع بلاد فارس» للکاتبة فایزة محمد للتعرّف علی رویة الآخر وانطباعاته عن زیارته الی ایران. وقد توصّلنا الی عدّة نتائج منها انّ الکاتبة وصفت الاماکن التی زارتها برویة تاریخیة واجتماعیة، خاصة عندما تتحدّث عن تجریش فی طهران، وابراج الصمت الزرادشتیة فی یزد، وضریح الامام الرضا (علیه السلام) فی مشهد، والمعالم التاریخیة فی شیراز. لم تکتف الکاتبة بوصف الاحداث، بل اخذت تعلّق وتشرح وتتفاعل وتنقد ما تراه من مشاهد وعادات وتقالید. تصف ما تراه برویة ایجابیة الّا فی مواقف قلیلة جداً تصف فیها السلبیات مثل تاخّر السائق فی المطار، او مشکلة الحجز فی اصفهان. وفضلاً عن ذلک ذکرت الکاتبة عدداً من المفردات الفارسیة ذات الاصل العربی والتی ابتعدت عن معناها العربی فدخلت فی القاموس الفارسی بدلالات ومعانٍ جدیدة.