تکمیل حد تام با برهان بر اساس ابتناء آن بر علیت

از سویی به علت تشکیل تصدیق از مجموعه ای از تصورات، بحث از کیفیت کسب تصور تام که علاوه بر تمییز ماهیت از غیر، شناخت حقیقی آن را نیز حاصل کند، یکی از مهم ترین مباحث منطقی به شمار می رود. از سوی دیگر، لازمه شناخت حقیقی، حرکت فکری ذهن بر مدار واقع و تبعیت از قوانین حاکم بر جهان خارج است. از آنجا که باور مشهور منطقیین بر این بوده است که قانون علیت، تنها قانون تبیین کننده روابط خارجی اشیاء با یکدیگر است، شناخت تصوری یک شیء را بر شناخت علل مادی و صوری آن متوقف نمودند و پس از ارجاع ذاتی باب برهان به علیت، ارجاع ضرورت باب برهان به ذاتیت و ارجاع کلیت باب برهان به ضرورت، شناخت حقیقی اشیاء را در گرو شناخت تمامی علل اربعه آن دانستند و بنا بر این، شناخت تصوری به حد تام را که شناخت حقیقی ماهیت شیء بود، به شناخت تمامی علل اربعه متوقف دانستند.