واقع حق هویة الطفل فی الاسلام ومدى توافقها مع القانون الوضعی (العراق وایران انموذجاً)

یهدف هذا البحث الى التعرف على واقع هویة الطفل (البنت) فی الاسلام ومدى تطابق القوانین الوضعیة معه، وذلک من خلال الاجابة عن سوال ما هو واقع هویة الطفل کونه احد الحقوق المسَلّمة للطفل فی الاسلام ومدى مطابقة القوانین الوضعیة لبعض الدول الاسلامیة (العراق وایران انموذجاً)- لهذا الحق. اما فرضیة البحث فانها تتمثل فی انّ هویة الطفل فی الاسلام حق مستفیض لجمیع الجوانب الخاصة به وذلک من خلال اقرارها بمجموعة من الحقوق التی تراعی احترام وکرامة الانسان و تقرّ له حقوقا تحافظ على هویته بشکل شامل و کامل. وقد تحدد البحث بعد جعل الاسلام هو الاساس ومقارنته مع القوانین العراقیة والایرانیة فی مجال هویة الطفل، لذا انتهج البحث المنهجیة الاستقرائیة والمقارنة بین الاسلام والقانون الوضعی ایران و العراق. وخرجت الدراسة بالنتائج والتوصیات التالیة: توجد شمولیة ودقّة وتناسب بین خلقة الانسان وادواره التی سیقوم بها (الطفل) فی المستقبل وما اقره الاسلام له فی حقوق الهویة؛ کحق تابعیة الطفل الدینیة والتاکید على جنس الطفل ذکراً او انثى وتربیته وتنشئته بما یتناسب ویتوافق مع خلقته التی خلقه الله علیها لاداء ادواره الملائمة معها. انّ واقع حق هویة الطفل فی الاسلام تناول عدّة اقسام اولها التسمیة الحسنة والثانی حق التبعیة والجنسیة والثالث حق النسب. ما یمیز حق التسمیة فی الاسلام ترکیزه على ان یکون الاسم حسناً ویحافظ على کرامة النفس الانسانیة واحترامها. لذا من الجدیر ان تضاف الى حق التسمیة المقرّة فی الحقوق الوضعیة (العراقیة والایرانیة) شرط الاسم الحسن وبناء على ذلک نقترح عدم تسجیل الاسماء التی تحتوی على معانی مسیئة ومهینة للطفل. اکد الاسلام على میّزة مضافة فی حق التبعیة والجنسیة وهی التبعیة الدینیة التی اشارت لها القوانین الوضعیة بشکل عابر ومختصر، لذا نقترح الترکیز علیها وذکر تفاصیل اکثر فی هذا المجال. قد اقر الاسلام حق النسب والقرابة، قد تکون هذه القرابة قرابة مباشرة، مثل القرابة بین الابناء والابوین او بین الجد والجدة. وممکن ان تکون قرابة الاطراف، مثل العلاقة بین الاعمام والعمات واولادهم. تترتب للقرابة آثار واحکام کثیرة، کالمیراث، وحرمة الزواج، وحق الولایة والحضانة، وحق الانفاق الذی ینتفع به الفقیر من الاقارب. فی حالة الشک او الانکار فی مجال حق النسب، یمکن للمستفید رفع دعوى (فی المحکمة) لاثباتها؛ واثبات القرابة فی کل حالة من هذه الحالات یقوم على اثبات نسب الام او الاب. لم تتناول القوانین الوضعیة حق الهویة فی مجال النسب للاطفال بتفاصیله المذکورة فی الاسلام لاسیما الاطفال الناتجین عن التلقیح خارج الرحم باقسامه وانواعه المتعددة وکیفیة اقرار انتسابهم لذویهم، لذا من الجدیر ان تتناول القوانین التفاصیل المذکورة فی الفقه و اقرارها لحفظ النسب للطفل المسلم. على جمیع الجهات المعنیة و المختص ان یضعوا حق هویة الطفل بعین الاعتبار و العمل على رفع جمیع النواقص التی تعانی منها قوانینا الوضعیة فی هذا الشان.