استحضار الموت والحیاة فی شعر الرثاء والفرار والمراصد عند الشعراء الصعالیک الجاهلیین

قد تمرُّ بالانسانِ تجربةٌ ما تمثّلُ مغامرةً الى حدٍّ ما، ولکن ان یعیش الانسان حیاته کلَّها على شکل مغامرة فهذا امرٌ لیس بالهیّن، فما بالک بمجموعةٍ تعیش هذه الحیاة؟ لقد عُرفَ عن (الشعراء الصعالیک) فی عصر ما قبل الاسلام انّهم ذوو باس وشجاعة ومغامرون وانماز شعرهم فی کثیرٍ منه بسرد قصصهم لمغامراتهم تلک التی کان الموت حاضراً وماثلاً امامهم دوماً؛ ولانَّ الشاعر الصعلوک المغامر فی حیاته والمقامر بها کان مُستهدفاً ومطارَداً من المجتمع المحیط به فقد فرض علیه ان یعیش کالذئب فی الفلوات سیُقتَل انْ لم یَقتِل، ولعلَّ هذا ما برّر استهانتهم بالموت وعدم خشیتهم منه، حتى عُدت ظاهرة فی اشعارهم. انَّ الغایة الاسمى له اثبات وجوده وهی غایة تهون معها حیاته البائسة التی کان یحیاها، ویمکن القول: انَّ هاجس الموت انعکس فی اشعار هذه الفئة وتباینت النظرة له من مستهترٍ به الى خائف منه، وممّا لا تخطئه عینان انَّ کلا الفریقین قد لجا الى وسائل النجاة منه تشبثاً بالحیاة، ومن هذه الوسائل والطرق: الفرار واعتلاء قمم الجبال وقننها لرصدِ اعدائهم وتجنبهم المخاطر.