الثابت النحوی وتوجیه المعنى

یقوم البحث على مرتکزات اهمها:1- بنائیة نحو اللغة العربیة، الوظائف وتتفرع الى وظائف ترکیبیة ووظائف تداولیة ووظائف داخلیة ووظائف خارجیة. 2- الاعراب والرتبة والجملة وانماطها (الجمل الرابطیة والجمل المرکبة) 3- التراث اللغوی والدرس الوظیفی الحدیث ویرتکز على: 1- التراث والنظریة المثلى. 2- وظیفة التراث. 3- معاییر النظریة المثلى. 4- التراث باعتباره مرجعا، تاریخا ومصدرا. 4- الخطاب: انماطه وخصائصه - تنمیط الخطاب – بنیة الخطاب – مکونات الخطاب. اولى مرتکزات استعمال اللغة تنطلق من کون اللغة مجموعة من الجمل تربط بین مکوناتها علاقات صرفیة ترکیبیة ودلالیة، واذا ما ارید توظیف هذه اللغة فانها ستسخر باعتبارها اداة لتحقیق التواصل داخل المجتمع البشری تحقیقا لمبدا التواصلیة اللغویة الذی من خلاله ستتخذ اشکالا وخصائص بنیویة تتمیز فیها من بیئة الى اخرى. اذا بحکم الاستعمال ستخرج اللغة من الرمزیة الصوتیة الى حیز الدلالة الوظیفیة لتحقق اغراضا متعددة کالتعبیر عن الفکر والاحاسیس بحیث یجعلها فاعلة فی المتلقی لا مجرد سلسلة جملیة متعاقبة الاخبار. من هنا تکون اللغة انساقا استعمالیة یحکمها مجموعة القواعد والاعراف فی ذلک المجتمع الذی اعتمدها وسیلة تواصل، فتتجلى وظیفتها باعتبارها نسقا واستعمالا فی آن واحد مختلفین فی الطبیعة مترابطین فی الوجود وتختلف انماط العبارات فی مخاطبة الاشخاص باختلاف المقاصد والاوضاع وهذا ما یطلق علیه بسیاق الاستعمال الذی یتحدد بموجبه نمط الخطاب فاذا کان الخطاب ذا طبع وجدانی فان حیز الاستعمال اللغوی یتسع واما اذا کان خطابا موضوعیا او محایدا کالخطاب العلمی فانه یتقلص آخذین بعین الاعتبار وجود رکنین اساسیین فی عملیة الخطاب هما: الخطاب ذاته الذی هو الجملة او النص، وما یحیل علیه الخطاب ای (مجال الخطاب) وتتجلى اهمیة الرکن الاول فی تحقیق عملیة التواصل خاصة فی بدایتها لانعدام القرینة المقالیة والمقامیة التی توشر الى مجال الخطاب اما الرکن الثانی (مجال الخطاب) فیتحقق من خلال وجود طرف ثان فی عملیة التواصل الذی یرمی من خلاله المتکلم الى تحقیق هدفین اساسیین هما اضافة معلومة غیر متوفرة الى مخزون المخاطب او تقویض احدى معلومات المخاطب بمعلومة یترقبها المتکلم. وبذلک تکون اللغة قد خرجت الى حیز الوجود وقد صیغت قوالبها الکلامیة بموجب شروط ومعاییر اطلق على مجموعها القواعد النحویة والصرفیة، فالنحو نمذجة صوریة للواقع اللغوی قدیما قام على اوصاف متفرقة و اشتمل على ابواب مختلفة مثلت الدستور اللغوی العربی. یعکس النحو المستوى التحلیلی للغة ویتماسک مع مستویی الصوت والدلالة لیودی وظیفیة اللغة کما هو مطلوب منها فتکون العملیة اللغویة التواصلیة منبثقة من شقین شق انتاج یتم فیه تعالق المکونات اللغویة لدى المتکلم وشق تاویل یتولى المخاطب تاویله. لقد تجاوز اللغویون العرب القدماء حد ابن جنی للغة من کونها جملة الى کونها نصا متکاملا وصولا بها الى وظیفتها الخطابیة وتنمیط الخطابات وفق معاییر معینة ورصد خصائص کل نمط خطابی بحسب المقاصد والمجالات الاحالیة وکان الخطاب الدینی والخطاب العلمی والخطاب الحجاجی والخطاب الشعری. ویبقى هدف البحث متجلیا فی توصیف النظریة الوظیفیة للغة واثبات تراثیتها لا بقصد الاسقاط الحداثی على ما هو تراثی اصیل ولا بقصد القطیعة والابتعاد بل لاغناء الدرس اللغوی العربی وربط حاضره بماضیه انطلاقا من مبدا التحاور والتلاقح والتعالق مع الفکر اللغوی المعاصر لتبقى هذه اللغة حیة مواکبة لروح العصر غیر منکفئة على ذاتها بحجة عظمتها ومثالیتها او بعجزها عن التواصل.