وقوع التعسّف فی الظواهر اللغویة (الاضداد مثالاً)

ان الدرس اللغوی نطاق فسیح، وبحر عمیق یَصعب الخوض فی غماره، وقد ارتبط عند العرب بالحاجة الى فهم معانی القرآن الکریم، فقد کانت اهمیة دراسته ولیدة اللحن الذی اصاب اللغة العربیة ولغة القرآن الکریم آنذاک، فکثرت الدراسات التی تهدف الى حفظ هذه اللغة وشملت هذه الدراسات جمیع جوانب الدرس اللغوی (صوتیة، وصرفیة، ونحویة، ودلالیة)، مع ترکیز العلماء واهتمامهم بشرح مفردات القرآن الکریم واللغة العربیة وهذا ادى الى ظهور فکرة تالیف المعجمات، وکتب اللغة، والتفاسیر، التی سعى مولفیها الى حفظ هذه اللغة من خلال تفسیرهم لمعانی اغلب المفردات وردها الى اصولها، فادى هذا الى کثرة المولفات وتعدد الآراء و نشوء الخلافات بین العلماء واتساعها، وقد صاحب هذه الخلافات استعمالهم لبعض المصطلحات والعبارات النقدیة، لیعبروا من خلالها على اعتراضهم وردّهم لبعض هذه الآراء، ومن هذه المصطلحات مصطلح التعسّف. وانطلاقاً من هذا او غیره، نشرع بدراسة جانب مهم من جوانب الدرس اللغوی وهو (التعسّف) فی آراء لغوییها وتوجیهاتهم فی (الظواهر اللغویة) للوقوف على جزئیة تنظیریة – اجرائیة نبین من خلالها طبیعة هذه الظاهرة ومصادیقها حسب المنهج الوصفی التحلیلی والمعیاری اذ ینقسم البحث على فقرتین هما: الاولى: شملت هذه الفقرة مفهوم الاضداد واسباب وقوعه، وموقف العلماء منه. الثانیة: خُصصت لعرض المصادیق التی وقع فیها التعسّف فی الاضداد. اذ درسنا ما وقع فیها من تعدد للآراء والمواقف، ووقوع (التعسّف) فی الاضداد اَنّى وجِدَ وبلحاظ المقارنة والموازنة والترجیح للصائب ونقد المخطوء. وقد سبقت هذه المصادیق بمقدمة، وتمهید ثم اتبعنا البحث بخاتمة اجْمَلنا فیها اهم النتائج، ومن ثم الحقنا به هوامش البحث ومصادره.