حکم الشریعة الاسلامیة فی التلقیح الصناعی

التلقیح لغةً: هو مصدر لقح، واللقاح اسم ماخوذ من ماء الفحل من الابل والخیل، لقح القوم الابل ولقحوها تلقیحا، ویقال لقح القوم النخل، وذلک بان یاخذ شمراخاً من الفحل فیدسهً فی جوف طلع النخل، اما فی الاصطلاح: فقد عُرف التلقیح عند الاطباء، بانهُ عبارة عن التقاء الحیوان المنوی بالبیضة، او هو التحام نواة البیضة من الانثى بنواة الحیوان المنوی من الرجل فیتحدان وعندئذ یحصل التلاقح بینهما، ففی بعض الحالات یتطلب الامر حقن السائل المنوی فی الجهاز التناسلی للمراة بطریقة اخرى غیر طریقة الاتصال الجنسی تدعى ب (التلقیح الصناعی) من هذه الحالات ما اذا کان الزوج مصاباً بالعجز الجنسی (العنن) ومنها: ما اذا کان الزوج سریع القذف، ومنها ما اذا کان الزوج مصاباً بالقذف الرجعی، ای ارتداد سائله المنوی الى اقنیة الجهاز البولی فتتلف الحیامن نتیجةً لحموضة البول. ومنها ما اذا کانت افرازات المهبل شدیدة الحموضة تودی الى تلف الحیامن قبل وصولها الى قناة فالوب ومنها ما اذا کان المهبل ضیقاً لورم ما او غیره من الاسباب التی تمنع الولوج. 1. وقد تطلب موضوع البحث لسعة البحث فیه کونه تضمن الادلة النقلیة من القرآن الکریم والسنة الشریفة فضلاً عن تناوله بعض النکات اللغویة والرجالیة على مقدمة و تمهید: تناول فیه البحث نبذة تاریخیة موجزة عن نشاة عملیة التلقیح الصناعی وسبع مطالب کالاتی: المطلب الاول: التعریف بعملیة التلقیح الصناعی وانواعها المختلفة والمطلب الثانی تناول: صور التلقیح الصناعی، وجاء المطلب الثالث تحت عنوان: عملیة التلقیح بین الاجنبین، اما المطلب الرابع: فقد تناول حقن المطلقة الرجعیة بالسائل المنوی للمطلق فی اثناء العدة، فیما جاء المطلب الخامس ب: عملیة زرع البویضة المخصبة خارج رحم المراة مع بیان نسب الطفل المتولد، اما المطلب السادس: فقد تناول حکم اتلاف البویضات المخصبة بمنی الزوج والفائضة عن الحاجة وانتهى البحث بنتائج قد اقتصرعلى اوفاها دلالة، ثم ختم بقائمة تضمنت ابرز المصادر و المراجع المعتمدة فی البحث.