استنباط الحکم الشرعی بدلالة علم الصّرف اذن الولی بالنکاح انموذجًا

کانَ القرآنُ الکریمُ وما زالَ وسیبقى الکنز الثّر والوعاء الغزیر للاحکامِ والعلومِ والمعارف، ومن دلائل عظمتهِ وخلودهِ مسایرته الزمان، وقدرته الخارقة على تجدد قرآءاتهِ سعیًا لاکتشاف خزائنهِ. ولانهُ انزِلَ بلسانٍ عربیٍّ مُبین ((انّا انْزلناهُ قُرآنًا عربیًّا لعلّکُم تَعقِلون)) (یوسف: 2)، وقال تعالى: ((وکذلکَ اوحینا الیکَ قُرآنًا عربیًا...)) (الشورى: 7)، فقد وجبَ التعمُّق والتبحّر فی تتبع قواعدِ العربیّةِ واسرارها ومعارفها وفنونها لیتمکّن المرءُ من الوصول الى مکنونات القرآن. وقد اشارَ غیرُ واحدٍ من علماءِ المُسلمین الى شرط التخصص فی علوم العربیّة کیما یُتاحُ لهُ الاشتغال ببیان المعارف القرآنیة. وعلومُ العربیّةِ مُتعدّدةٌ فمنها علم النحو وعلم الصّرف او التصریف ومنها البلاغة وما سوى ذلک، وکلُّ هذهِ الاقسام روافد لاستکشاف تلک المعارف. والدراسةُ التی بین یدیّ القارىء الکریم محاولةٌ جادّةٌ للافادة من علم الصّرف، بوصفهِ بابًا من ابوابِ الکشف عن الحکم الشرعی فی الخطاب القرآنی، وقد سلّطت الضوء على مسالةٍ مُحددة تتعلقُ بقضیّة اذن الولیّ بالنکاح. اسال اللهَ تعالى انْ یتقبلها بقبولٍ حَسَنٍ، انّهُ نعمَ المولى ونعمَ النصیر، وآخرُ دعوانا انْ الحمدُ للهِ ربِّ العالمین.