الموسسات الدینیة ودورها فی تطور التشریعات القانونیة (التلقیح الاصطناعی مع التبرع بالحیوانات المنویة انموذجــاً)

قال تعالى (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا ۖ وَالْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ خَیْرٌ عِندَ رَبِّکَ ثَوَابًا وَخَیْرٌ اَمَلًا) سورة الکهف - الآیة 46. وبما ان الانسان عاشق بالفطرة حب الاولاد ویعتبرهم ضرورة مکملة لجمال زینة الدنیا، وهذا ما نلاحظه من خلال طلب بعض الانبیاء منهم النبی زکریا علیة السلام حیث توجه الى المولى عز وجل بالدعاء ان یرزقه ذریة صالحة، قال تعالى: ﴿ هُنَالِکَ دَعَا زَکَرِیَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً اِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاءِ﴾ سورة آل عمران- الایة 38. وان حدوث العلاقة المشروعة بین الرجل والمراة (النکاح) وبعدها یحدث التکاثر، لکن قد تظهر اسباب بین الزوجین تحول فی عدم القدرة على الانجاب منها العقم وعدم القدرة على الاخصاب نتیجة ضعف الحیوانات المنویة، وبما ان الدین الاسلامی یعتبر دینًا شاملاً یهتم بجمیع جوانب حیاة الانسان، بما فی ذلک ما یتعلق بالعقم والتداوی منه، حیث ان الدین الاسلامی یسمح بالبحث عن حلول وعلاجات للعقم شرط ان تکون مشروعه وموافقة مع الاحکام الشرعیة والقیم الاخلاقیة، فقد شهد الطب تطوراً هاماً فی مجال العقم وعلاج المرضى الذین لیس لدیهم فرصة بالانجاب بصورة طبیعیة لذک سیتناول البحث الموسسات الدینیة ومدى الدور الذی تلعبه فی تطویر التشریعات القانونیة وبالخصوص فی مسالة التلقیح الصناعی والتبرع بالحیوانات المنویة مع بیان موقف الشریعة الاسلامیة من استخدام هذه الوسائل الحدیثة فی الانجاب والمحافظة على عدم تفکک الاسرة.