امکان فسخ نکاح بر اثر بیماری‌های‌ زوجین

عیوب موجب انحلال نکاح، نقص یا بیماری در زن یا شوهر یا هردو آنها است که با وجود آن در هریک این حق را برای دیگری ایجاد می‌کند که بتواند به ‌وسیله‌ آن از همسرش جدا شود. نویسندگان قانون مدنی با متابعت از نظر مشهور فقهای امامیه عیوب موجب فسخ نکاح در زنان را به قرن، جذام، برص، افضاء، زمین‌گیر بودن و نابینایی از دو چشم و در مردان به جب، عنن و خصاء محصور نموده‌اند و جنون را به عنوان عیب مشترک در نظر گرفته‌اند. رای قانون مدنی در مورد عیوب، نشان دهنده‌ی غیرمنضبط بودن آن است و تقریباً نمی‌توان ضابطه‌ای در تعلیل به انحلال به سبب عیب از آن استخراج نمود. لذا با پیشرفت امکانات پزشکی بعضی از بیماری‌های منحصر در قانون مدنی قابلیت درمان یافته و ضرر حاصل از بیماری در آنها از بین رفته است، به نظر می‌رسد با توجه به مبانی فسخ نکاح و ضرورت حفظ بنیان خانواده دیگر نیازی به وجود حق فسخ در این موارد نیست. از سوی دیگر جامعه‌ی بشری با بیماری‌های صعب العلاجی همچون ایدز، هپاتیت و غیره روبرو است و به علت مسری و کشنده بودن هر روز عده‌ای را به کام مرگ می‌کشد؛ به نحوی که ضرر حاصل از این بیماری‌ها به مراتب بیشتر از برخی عیوب مصرح در فقه و قانون مدنی می‌باشد. بررسی منابع فقهی و حقوقی نشان می‌دهد، مبنای فسخ نکاح در قانون جلوگیری از ایجاد ضرر روحی و خطر جسمی است. بر همین اساس شارع مصادیقی را از باب تمثیل ذکر نموده است. در این راستا مقنّن باید با توجه به فلسفه‌ قانون‌گذاری همسو با دانشمندان علوم پزشکی به وظیفه‌ خود از طریق راهکارهای تدوین قانون در این خصوص همت گمارد و سلامت آحاد بشر را تضمین نماید.

possibility of termination of marriage due to couples

abstract defects cause the dissolution of marriage, defect or illness in the wife or husband or both of them, which, despite it, creates the right for the other to separate from his wife. the authors of the civil law, following the opinion of the famous jurists of the imamiyyah, have limited the defects that cause the annulment of marriage in women to age, leprosy, leprosy, extravagance, being earthbound, and blindness in both eyes, and in men to jab, anan, and khasa, and insanity as a defect. are considered common. the judgment of the civil law regarding defects shows that it is undisciplined, and it is almost impossible to derive a rule for the dissolution due to defects. therefore, with the advancement of medical facilities, some diseases unique to the civil law can be treated and the damage caused by the disease has been eliminated, it seems that considering the grounds for annulment of marriage and the necessity of preserving the foundation of the family, there is no longer a need for the right of annulment in these cases. is not. on the other hand, human society is facing incurable diseases such as aids, hepatitis, etc., and due to their contagiousness and lethality, it kills some people every day; in such a way that the damage resulting from these diseases is far more than some faults specified in jurisprudence and civil law. examining jurisprudential and legal sources shows that the basis of marriage termination in the law is to prevent mental harm and physical danger. based on this, sharia has mentioned examples of parables. in this regard, the legislator should pay attention to the philosophy of legislation in line with medical scientists and do his duty through the ways of drafting the law in this regard and guarantee the health of human beings.