بررسی مفهوم و ماهیت گناه و چگونگی پاکی از آن در اساطیر مشرق زمین(ژاپن، چین، هند، ایران و بین النهرین)

یکی از دغدغه‌های بشر از دیرباز شناخت گناه، پیامدهای آن و چگونگی پاک شدن از گناه بوده است. با توجه به اهمیت شناخت این مفهوم در باور انسان‌های نخستین، نگارندگان، نخست به روش کتاب‌خانه‌ای به بررسی منابع و اسناد مختلف مربوط به اساطیر ملل مشرق زمین پرداخته‌ و سپس با رویکرد توصیفی تحلیلی این موضوع را واکاوی کرده‌اند. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد: 1 در اساطیر ژاپن، گناه بزرگ، ناپاکی بود که معانی گوناگونی دارد. گناه، عملی بود که به طور آشکار زشت باشد. تطهیر در ژاپن به وسیله‌ی شست و شو، ریاضت و یا اهدای هدایا انجام می‌شود. 2 در اساطیر چین، به نظر می رسد گناه نخستین، خوردن گوشت ورزاو است. در چین، بحث زیادی درباره‌ی گناه و چند و چون آن نیست. تکبر، تحدی، و خودکشی از گناهان یاد شده در اساطیر چین است. 3 در اساطیر ایران، نخستین گناه، دروغ‌گویی است. از دید ایرانیان باستان، گناه تنها به معنای نافرمانی در برابر خدا نیست و انسان می‌تواند در برخورد با خودش و سایر موجودات نیز مرتکب گناه شود. انسان با کردار نیک صاحب فره می‌شود و به واسطه‌ی گناه، فرّه از او می‌گریزد. در اساطیر ایران آب، آتش و فلزات مذاب از مطهرات هستند. 4 در اساطیر بین‌النهرین، تعریف دقیقی از گناه نمی‌شود. شکستن بال باد جنوب و محروم شدن از جاودانگی، گناه نخستین است و مزاحمت برای خواب خدا و رویارویی با خدایان از مشهودترین گناهان است. 5 در اساطیر هند، وارونا، آفریدگان را بر اساس مجموعه قوانینی به نام ریتا قضاوت می‌کند. وضعیت گناه در چهار دوره قابل بررسی است که هر چه به دوره‌ی پایانی نزدیک می شویم، گناهان بیشتر می‌شود. در این میان، حتی خدایان نیز از ارتکاب به گناه به دور نیستند. پاک شدن از این گناهان به دو شیوه‌ی تطهیر در رودخانه‌ی گنگ و تطهیر به کمک نیروی ذهنی وارونا، انجام می‌شود.

examining the concept and nature of sin and how to get rid of it in the mythology of the east (japan, china.india, iran.mesopotamia, )

one of the concerns of mankind since a long time has been knowing sin, its consequences and how to get rid of sin. considering the importance of knowing this concept, the authors first investigated various sources and documents related to the myths of the nations of the middle east using a library method, and then analyzed this issue with a descriptive analytical approach. the findings of the research show: 1 in japanese mythology, the great sin was impurity. a sin was an act that was obviously ugly. purification is done by washing, austerity or giving gifts. 2 in chinese mythology, it seems that the first sin is eating meat. there is not much discussion about sin and how much it is. arrogance, defiance, and suicide are sins mentioned in chinese mythology. 3 in iran, the first sin is lying. sin does not only mean disobedience to god, and man can also commit sin in dealing with himself and other creatures. man becomes the owner of farah by doing good deeds, and farah runs away from him because of sin. in iranian mythology, water, fire and molten metals are purgatory. 4 in mesopotamian mythology, there is no precise definition of sin. breaking the wings of the south wind and being deprived of immortality is the first sin, and disturbing god’s sleep and confronting the gods is one of the most obvious sins. 5 in india, varuna judges the creatures based on a set of rules called rita. the state of sin can be examined in four periods, the closer we get to the final period, the more sins there are. meanwhile, even the gods are not far from committing sin. purification from these sins is done in two ways: purification in the gange and purification with the help of varuna’s mental power.