ذهن و بارهای تاریخی ‌ ‌فرهنگی عبارت‌های زبانی

ما از طریق اصوات زبانی که تولید می کنیم، انتظار داریم مخاطبان مان اطلاعاتی جدید از جهان دریافت کنند. نشانه های زبانی به عنوان آواهای صوتی، خودشان حامل اطلاعاتی از جهان نیستند و این کار شنونده است که با توجه به دانش پیش زمینه ای اش از جهان، یک عبارت را در یک آن، بفهمد و واکنش متناسب با آن را انجام دهد. توضیح این رفتار ساده‌ زبانی یعنی فهمیدن عبارت های زبانی در یک آن، با توجه به پیش داشته هایی که از جهان داریم، بسیار پیچیده است. در این مقاله سعی می کنیم نشان دهیم که برای تبیین این مسئله‌ پیچیده، با یک دو راهی روبه‌رو هستیم. از یک‌سو، باید جایگاه بارهای فرهنگی‌‌تاریخی را نه در چیزی بیرونی (صوتی یا غیرصوتی)، بلکه در ذهن بدانیم، و از سوی دیگر، باید معقتد باشیم بارهای فرهنگی‌‌تاریخی خارج از شخص و ذهن او، وجود دارند و به همین دلیل، اصوات زبان می‌توانند حامل اطلاعاتی جدید از جهان باشند. در اینجا پیشنهاد می کنیم برای درک بهتر این دوراهی به‌جای مفهوم ذهن، یا تئوری هایی که توسط شهود عرفی درباره‌ ذهن هدایت می‌شوند، بر مفهوم مغز‌‌بدن متمرکز شویم. نشان خواهیم داد که با تمرکز بر مفهوم مغز‌‌ بدن این دوراهی تبدیل به مسئله ای پیش پا افتاده می شود.

mind and the historico-cultural elements of linguistic expressions

language sounds we make. language sounds and letters do not carry information about the world, and it is the listener who understands a sentence and properly reacts to it based on their background knowledge of the world. this simple language behavior, i.e., understanding words and phrases instantly based on our background knowledge of the world has a very complex explanation. in the present paper, i aimed to describe a dilemma in explaining this complex issue. on the one hand, historical-cultural information (auditory or non-auditory) should be considered to exist inside the mind rather than in something outside it; on the other hand, we must believe that historical-cultural information exists outside the mind, and that it is for this reason that language sounds and letters can carry new information. here we suggest to better understand this dilemma to focus on the concept of brain-body instead of the concept of mind, or theories that are guided by common intuition about the mind. we will show that by focusing on the concept of brain-body, the dilemma becomes a trivial problem.