رخداد سوبژکتیویستی، تاکیدی بر تعین فرم زبانی امر زیبا در اندیشه کانت (با تاکید بر تلقی انتولوژیکی هایدگر از مفهوم رخداد)

نوشتار حاضر تلقی سوبژکتیویستی کانت از مفهوم رخداد را در چگونگی صدور احکام زیبایی‌شناختی ذیل تجربه زیبایی‌شناختی واکاوی می‌کند. به‌طور عام، «رخداد» مفهومی انتولوژیکی در اندیشه هایدگر است. هایدگر در مسیر یافتن پرسش در باب فهم بنیادهای درونی زبان، به موقعیت اصیل «ارایگنیس» یا رخداد بازمی‌گردد. رخداد موقعیتی است که در آن، زبان از طریق گفتار خود را عیان کرده و درباره خود سخن می‌گوید و بدین‌شکل، سایر هستندگان نیز به عرصه حضور پای می‌گذارند. اما در کانت، تلقی سوبژکتیویستی از رخداد، در بازی آزاد میان تخیل و فاهمه عیان می‌شود. کانت به‌طور مستقیم، مفهوم رخداد را در تبیین امر زیبا به‌کار نمی‌برد، اما بررسی دیدگاه وی در باب اعتبار احکام زیبایی‌شناختی، دلالت بر تعامل شناختی میان فاهمه و تخیل دارد که فراتر از قواعد و بنیادهای معرفت‌شناختی، به‌شکلی کلی، ضروری و همگانی، در وضعیت رخداد عیان می‌شود. از نگاه کانت، چون چگونگی صدور احکام تاملی از سوی فاهمه با دشواری مواجه است و فاهمه فاقد مقولات پیشیتی است که بتواند تاثرات حسی منطوی در تخیل را صورت‌بندی کند، صدور حکم خارج از قوانین شناختی به‌شکلی رخدادگونه عیان می‌شود. درواقع، سوژه فراتر از سوژگی خود، در نسبت با ابژه، به فراتر از ابژه‌گی در لحظه مواجهه، از طریق رخداد بازی به تعامل می‌رسند. رخداد است که اجازه نی‌دهد تعامل نخست سوژه با جهان و سپس بازی آزاد میان تخیل و فاهمه صورت پذیرد.

subjectivist event, an emphasis on determining the linguistic form of the beautiful thing in kant’s thought, with an emphasis on heidegger’s ontological understanding of the concept of event

the present analyzes kant’s subjectivist understanding of the concept of the event in the way aesthetic judgments are issued under the aesthetic experience. heidegger returns to the original position of ereignis or event in the way of finding the question about understanding the inner foundations of language. an event is a situation in which language reveals itself through speech and speaks about itself, and in this way, other beings also enter the field of presence. but in kant, the subjectivist view of the event is revealed in the free play between imagination and understanding. kant does not directly use the concept of event in explaining the beautiful thing. however, the examination of his view on the validity of aesthetic judgments indicates the cognitive interaction between understanding and imagination, which beyond epistemological rules and foundations is revealed in a general, necessary, and universal way in the situation of the event. from kant’s point of view, because the understanding is faced with difficulties in how to issue reflective judgments, and the understanding lacks prior categories that can formulate the sensory impressions contained in the imagination, therefore, the issuing of judgments outside of the cognitive rules is manifested in an event-like way. the subject goes beyond their subjectivity in relation to the object to beyond the object at the moment of encounter, they interact through the event of the game. it is the first interaction of the subject with the world and then the free play between imagination and understanding.