بررسی و نقد دیدگاه دیوید گریفین درباره خیرخواهی خدا و ارتباط آن با مسئله شر

مسئله خیرخواهی خدا و ارتباط آن با مسئله شر یکی از دغدغه‌های جدی دیوید گریفین بوده است. او معتقد است بر خلاف تصور مشهور، خیرخواهی خداوند باعث وجود شر در جهان می‌شود، به این صورت که خدای خیرخواه و خلاق، جهان را به‌سمت تجربه ارزش‌های برتر و مهیج ترغیب می‌کند تا جهان از حالت ایستایی و رکود خارج شود. اما این هدف او وجود شر در جهان را در پی دارد، زیرا هر موجودی در راستای دست‌یابی خدا به هدف الوهی خیر برتر برای جهان، دارای قدرت خودتعین‌بخشی است و این امر خطر امکان وجود شر را به‌دنبال می‌آورد. در نظرگاهی دیگر، گریفین بر این باور است که خدایی که با چنین شروری مواجه می‌شود، شریک درد و رنج‌های انسان‌هاست و صرفاً ناظر شرور عالم نیست. مقاله پیش رو، با روش تحلیلی و استدلالی، به این نتیجه رسیده که دیدگاه گریفین به‌دلیل ناچیز شمردن خیر اخلاقی به‌خاطر خیر زیبایی‌شناختی و کثرت شر موجود در جهان ناشی از خدایی که قادر مطلق نیست‌ قابل دفاع نیست.

an examination and critique of david griffin’s perspective on divine benevolence and its relation to the problem of evil

one of the critical issues addressed by david griffin, which has been a significant concern for him, is the question of divine benevolence and its relation to the problem of evil. this paper employs an analytical and argumentative approach. we aim to engage with griffin’s assertion that, contrary to popular belief, god’s benevolence contributes to the existence of evil in the world. griffin argues that a benevolent and creative god encourages the world to experience higher and more thrilling values, moving it beyond a state of stagnation and inertia. however, this divine intention leads to the existence of evil, as every being, in its alignment with god’s overarching purpose of achieving greater good for the world, possesses self-determining power, which inherently brings the risk of evil. in another view, griffin maintains that god, faced with such evils, is a companion to human suffering rather than a mere observer of worldly evils. this study concludes that griffin’s view is ultimately indefensible due to its minimization of moral good in favor of aesthetic good, and the prevalence of evil in the world resulting from a god who is not omnipotent.