عبادت با قربانی درهندوها و مقایسه با حکمت طاعات و عبادات از منظر ملاصدرا

قطعاً عبادت، نهایت خضوع و اظهارذلت به درگاه خداوند است. عبادت در قرآن کریم از جایگاه بالایی برخوردار است و به عنوان هدف خلقت بیان شده است. مطالعه ی آثار زندگی بشر نشان داده هر زمان که بشر وجود داشته، پرستش هم بوده است. ملاصدرا در حکمت متعالیه، به تبیین جایگاه و منزلت عبادت می-پردازد. انسان کامل از نظر او به، بکارگیری عقل نظری و عقل عملی و به عبادت و نابود کردن وسوسه ها و حجاب هایی درونی و بیرونی و التزام به شریعت و طریقت موصوف است. در این راستا فلسفه عبادت ملاصدرا، بر جهان شناسی، انسان شناسی و خداشناسی استوار می گردد، و این وجود شناسی، معرفة النفس و خداشناسی صدرایی است که امکانات و مواد لازم را برای حصول فلسفه عبادت او فراهم می آورد. ما در این مقاله برآنیم تا به تبیین طاعات و عبادات از منظر ملاصدرا و سپس مقایسه آن با عبادت با قربانی در آیین هندوها (اوپانیشادها) بپردازیم.(اوپانیشادها) بپردازیم.(اوپانیشادها) بپردازیم.

worship with sacrifice in hinduism and a comparison with the philosophy of worship and devotion from mulla sadra's perspective

worship is undoubtedly the ultimate form of humility and submission before god. in the holy quran, worship holds a lofty status and is presented as the purpose of creation. the study of human history reveals that wherever humans have existed, worship has been present. mulla sadra, in his transcendent philosophy (hikmat al-muta'aliya), explores the position and significance of worship. in his view, the perfect human is characterized by the application of both theoretical and practical intellect, engagement in worship, the elimination of internal and external temptations and veils, and adherence to the sharia and spiritual path (tariqah). mulla sadra's philosophy of worship is rooted in cosmology, anthropology, and theology. his ontology, knowledge of the self, and knowledge of god provide the necessary framework for understanding his philosophy of worship. in this article, we aim to explain mulla sadra's views on worship and obedience, and then compare it to the practice of sacrificial worship in hinduism, particularly as depicted in the upanishads.