بررسی و قیاس منادشناسی لایب نیتس و بسیط الحقیقه ملاصدرا

از جمله مسائل مهم و اساسی فلسفه که طی سده های اخیر مورد بحث قرار گرفته است ، قاعده بسیط الحقیقه و یا حقیقت بسیط و غیر مرکب در میان حکما و فلاسفه شرق و غرب عالم بوده است . این قاعده جایگاه ویژه ای جهت حل سایر مسائل فلسفی و بویژه اثبات توحید یا وحدانیت داشته است .ملاصدرا (صدرالدین شیرازی) معتقدبه قاعده بسیط الحقیقة کلُالاشیاء و لیس بشی ءٍ منها است، به معنای بسیط حقیقی همه اشیا است، در حالی که هیچ‌یک از اشیا نیست؛ یعنی واجد کمالات و جهات وجودی و خیر همه چیز، و فاقد نقایص و حدود و تعیّنات آنهاست وی این قاعده را از غوامض علوم الهی دانسته و درک حقیقت آن را جز برای کسانی که از جانب حق تعالی به سرچشمه علم و حکمت راه می یابند، آسان ندانسته استاز طرف دیگر لایب نیتس از فلاسفه بزرگ غرب نیز با بیان جوهر فرد یا مناد به بررسی و تحلیل و اثبات آن همت گماشته است . لایب نیتس معتقد بود که مناد جوهری است منفرد و بخش ناپذیر و عنصری و دارای خاصیت های متعدد، ولی چون بسیط است اجزایی ندارد. بنابر آنچه در این مقاله آمده است وجود بسیط ، وجود مطلق و نامتناهی به یک معنا هستند و این مطلبی است مشترک بین ملاصدرا و لایب نیتس

examining leibniz's scale of omenology and mulla sadra's basit al-haqiqah

among the important and basic issues of philosophy that have been discussed during recent centuries, the rule of basit al-haqiqah or simple and uncompounded truth has been among the sages and philosophers of the east and west of the world. this rule has a special place to solve other philosophical problems and especially to prove monotheism. mulla sadra (sadr al-din shirazi) believes in the principle of basît al-haqiqa of all things and licks of something minus means that all things are truly simple, while none of the things are; that is, it has the perfections and existential aspects and the goodness of everything, and is devoid of their defects, limits, and determinations. it is not easy. on the other hand, leibniz, one of the great philosophers of the west, has tried to investigate, analyze and prove it with the expression individual essence or manad. leibniz believed that herald is a single, indivisible, elemental substance with many properties, but because it is simple, it has no components. according to what is stated in this article, simple existence, absolute existence, and infinite existence have the same meaning, and this is a common topic between mulla sadra and leibniz.