الگوهای زیبایی شناسی کلامی اخلاق در ادعیه صحیفه سجادیه در پرتو نظریه میدان معنایی

الصحیفة السجادیة مجموعة قیّمة من ادعیة الامام السجادع التی لها اهمیة کبیرة من الزوایا المختلفة الدینیة والادبیة، واحد طرق کشف المعانی ورسالات الامام المکنونة فیها هو الاستفادة من نظریات علم اللغة والحقول الدلالیة. الحقل الدلالی یتکوّن من مجموعة من المعانی او الکلمات المتقاربة التی تتمیز بوجود عناصر او ملامح دلالیة مشترکة، وبذلک الکلمة معناها فی علاقاتها بالکلمات الاخرى، لانَّ الکلمة لا معنى لها بمفردها، بل ان معناها یتحدد ببحثها مع اقرب الکلمات الیها فی اطار مجموعة واحدة. ان نقطة التحول المهمة فی الة الحقول الدلالیة ظهرت على ید العالم الالمانی تریر وبالنسبة للعرب فقد بدات مع ظهور الرسائل اللغویة التی کانت تقوم بجمع الکلمات والالفاظ المرتبطة موجود من الموجودات کرسائل الخیل، ورسائل النبات وغیرها الکثیر. یبحث المقال عن شرح الحقول الدلالیة لالفاظ الاخلاق فی الصحیفة السجادیة وابراز جمالیات اللفظة، فقد انحصرت الفاظ الاخلاق عند الامام زین العابدین فی دائرتین دلالیتین هما الحسن والقبح، وایضاً بین الباحث العلاقات الدلالیة بین حقل الاخلاق فی الصفیحة السجادیة التی بمثابة المرآة التی تعکس مضامین النص الادبی عند المبدع توصل البحث فی ضوء المنهج الوصفی التحلیلی الى عدة نتائج یمکن الاشارة منها الى انه توجد علاقات دلالیة داخل کل حقل دلالی، ولا تخرج هذه العلاقات فی ای حقل عن الترادف والاشتمال او التضمن وعلاقة الجزء بالکل، والتضاد، والتنافر، والاستبدال، والتلاوم والتلازم اللفظی قد احتوى الحقل الدلالی للاخلاق الحسنة فی الصحیفة السجادیة للامام دوائر کثیرة، تاتی دائرة الحمد والشکر على راسها کما ارتفع تکرار الفاظ اخرى کثیرة بنسب متفاوتة منها: الاعتذار، طلب العفو، الصدق، العفة، الطیبة، الکتمان الحصانة، القول الحسن، وطلب الستر، والوقایة، والتضرع، الخ. ان اسلوب الامام یتمتع بالفرادة والتمیز فهو ینتقی الفاظه بابداع وینظمها فی نسق لطیف یوثر على مسمع القارىء، بالاضافة الى تمیزه بالمخزون اللغوی وقدرته على ایجاد اللفظة الانسب.