جمالیّه قیم الاسره الاسلامیّه فی مرآه مجمع الامثال للمیدانی

الاسره هی اللبنه الاولی فی بناء المجتمع فلذلک حظیت بعنایه فائقه فی الاسلام بحیث تعدّ الاولاد و الزوجه امانه یسال عنهم الزوج کما ان للاسره و الزواج و الانجاب و ما یتعلق بها مکانه بارزه فی الثقافه العربیه و لدیها تقالید و سنن اختصت بها. اضافه الی ذلک یکتنز التراث العربی بامثال و حکم فی مجال العلاقات الاسریه لاسباب انتجتها و مناسبات اقتضتها فصار المثل الذی یضرب فی امر من الامور کالعلامه التی یعلّم بها الشیء و ذلک لایجازها و شده اختصارها. ترجع اهمیه توظیف المثل و استلهامه فی الکلام الی کونه بمثابه العرف الذی تعارفت علیه محموعه من الناس باعتباره من الحجج و الاله التی نقوی بها ما ارتاحت الیه ضمائرنا و استقر فی اذهاننا من مواقف لان فی الامثال یتجلی صفه العقل و الحکمه لانها شواهد المعنی المراد و هی خاصیه العقل و لبه و ثمرته. فلذلک کله تهدف هذه الدراسه الی الکشف عن صوره الاسره فی الامثال العربیه القدیمه و الوقوف علی القضایا و المعانی التی یتناولها العرب. فاستعان الباحث بالمنهج الوصفی- التحلیلی لتسلیط الضوء علی مضامین الامثال و دلالتها للکشف عن صوره الاسره و العلاقات الاسریه و سائر القضایا المرتبطه بالاسره کالزواج و الطلاق و الخیانه و کانت بعض نتائج البحث تشیر الی وجود امثال فی اللغه العربیه تمجد مکانه الزواج و الاسره کما تشیر الی وجود نُظُم و اصولٍ و تقالید التزم بها العربی فی حیاته الاجتماعیه و اهتمامه الخاص بتعدد الزوجات و ذلک من اجل کثره انجاب الذریه و علاقته الوثیقه ببنی اعمامه و اخواله و ذلک شیء اقتضته الحیاه الصحراویه.