جمالیّة اسالیب الخطبة رقم 155 من نهج البلاغة (وصف بدیع خلقة الخفّاش)

فی عصرنا هذا، تعتبر الجمالیّات فرعاً من فروع الفلسفه التی تدرس الجمال، والفنّ. یتحقّق جمال الکلام باختیار کلمات خاصّه احیاناً، ومن خلال الجمع بین الاسالیب المختلفه احیاناً اخرى. الاسلوبیّه هی من احدث الاتّجاهات التی تحاول البحث عن المدلولات الجمالیّه فی النصّ، وقد تهتمّ بدراسه النصوص الادبیّه لتحلیل الاسالیب، بغیه الکشف عن القیم الجمالیّه. فاهمّیّه التحلیل الاسلوبی تتمثّل فی انّه یکشف عن المدلولات الجمالیّه فی النصّ. تتناول هذه الدراسه الجوانب الفنّیّه، والجمالیّه فی الخطبه رقم 155 من نهج البلاغه، والتی تصف فیها بدیع خلقه الخفّاش، على ضوء الاسلوبیّه، بغیه الکشف عن اهمّ الاسالیب المستخدمه فیها، والتی لها دور کبیر فی جمالیّتها، خلال المنهج الوصفی-التحلیلی، واستمداداً من المنهج الاحصائی. وتدلّ نتائج البحث على انّ الامام (ع) باستخدام اسلوب الاستفهام، تزید من قدره کلامه فی لفت انظار المخاطب لبدیع خلق الله، بالاضافه الى اظهار شدّه الاندهاش عن عظمه القدره على الرویه فی اللیل، والعجز عنها فی النهار، وبتقدیم ما هو حقّه التاخیر، یجعل القارئ حریصاً على نهایه الجمله. انّه قد استخدم حرفی النفی لا، ولم، وفقاً للمواقف، والحالات التی کان ینوی وصفها، وبحذف بعض العبارات من کلامه، وتکرار حرفی العاطفه الواو، والفاء، قد سبّب فی تقویه ادبیّه کلامه، وخلق ایقاع خاصّ، ممّا یزید من جمال وصفه. انّ الاسلوب الاکثر استخداماً فی هذه الخطبه هو الاسلوب الخبریّ، وکثره وفورها، وکذلک عملیّه الربط –التی قد استخدمت غالباً لربط الاسالیب الخبریّه ببعضها البعض- توافق مع الغرض الاصلی من ایراد الخطبه، وهو وصف بدیع خلقه الخفّاش، فمن الجدیر والمستحسن استخدام الاسالیب الخبریّه اکثر من غیرها.