دینامیة الانزیاح الدلالی فی القرآن الکریم بین الف الاستعمال وعمق الدلالة

یعد الانزیاح اسلوبا بلاغیا مثیرا کونه یحدث اثرا وتاثیرا دلالیا لدى المتلقی، فیاخذه الى فضاءات اکثر رحابه، وانعکاسات ابعد عمقا من ناحیه المعنى والدلاله، فهو ینظر الى الوظیفه اللغویه بوصفها وظیفه تفاعلیه بین المبدع والنص والمتلقی، ولیست مجموعه من القواعد التی تتعامل مع اللغه على انها قوالب لا یمکن تغییرها ولا الخروج علیها وعنها. ان الانزیاح یُحمِّل النص من الدلالات التی لا یمکن ان یهتدی الیها المتلقی اذا سلک سبیل الصوره النمطیه العادیه المالوفه وغیر المنزاحه، ویکون الانزیاح ابلغ ما یکون حین یتعلق الامر بالنص القرآنی وهو یقدم الصوره القرآنیه فتکون بانزیاحها ابلغ فی الدلاله من نطق جمیع الناطقین مما سواها من الصور العادیه. وفیما یخص الدافع الى هذا البحث فانما حدانی الیها تهیامی بالاسلوب القرآنی الذی لا یضاهیه اسلوب، ولا ینازعه منوال. ثم رغبتی فی تتبع آی الذکر الحکیم وما فیها من ابعاد دلالیه، وزوایا تعبیریه حین تخرج عن السیاق اللغوی والدلالی المالوف الى دلالات عمیقه، ومعانی بعیده، عن طریق الانزیاح فی البنى الترکیبیه لجزئیاتها المتراصه بغرض التاثیر النفسی، والتغییر الانفعالی لدى المتلقی. ولهذا؛ فقد انبرى القلم، وتاقت النفس، وسمقت الهمه للولوج الى تلک الظاهره واثرها الدلالی فی القرآن الکریم، متخذین من المنهج الوصفی التحلیلی منهجا لنقف به على الاسباب، ونزیل به ما علق من القشر باللباب، ونفسر ما ورد من انزیاح دلالی فی آی الذکر وفصیح الکتاب.