تحلیل منظومه بانوگشسپ نامه بر مبنای نظریه سفر قهرمان مونث مورین مورداک

بانوگشسپ‌نامه منظومه‌ای حماسی در شرح دلاوری‌های بانوگشسپ، دختر رستم است. این روایت نخستین منظومه‌ی حماسی است که قهرمان آن زن است و از این جهت با آثار حماسی منظوم پیش از خود متفاوت است. خاستگاه نظریۀ مورین مورداک به نظریۀ سفر قهرمان جوزف کمپبل بازمی‌گردد اما در تعداد مراحل و ماهیت زنانۀ خود با الگوی سفر قهرمان کمپبل تفاوت دارد، همچنین انطباق این الگو در داستان‌های شرقی همواره با تفاوت‌هایی همراه است و نمی‌توان انتظار داشت روندی که قهرمان مونث در آثار ادبی غرب طی می‌کند، با آنچه زن شرقی طی کرده است، یکی باشد. با خوانش منظومه‌ی بانوگشسپ‌نامه بر مبنای نظریه‌ی سفر قهرمان مونث مورین مورداک، دریافتیم این اثر ظرفیت مناسبی برای انطباق با الگوی سفر قهرمان مونث دارد و می‌تواند بستر مناسبی برای پژوهش‌های متعدد روان‌شناختی باشد. الگویی که برای زن شرقی ترسیم شده، الگویی دایره وار و دارای سه مرحله زن خانه دار، زن جستجوگر و زن قهرمان می باشد. هدف از پژوهش حاضر بررسی مولفه‌های موجود در منظومه بانوگشسپ‌نامه از منظر نظریۀ سفر قهرمان مونث مورداک، همچنین بررسی تقاوت‌های سفر قهرمان مونث غربی با سفر قهرمان بانوی شرقی است که با استفاده از روش توصیفی_تحلیلی، نظریۀ سفر قهرمان مونث و کنش قهرمان به بررسی داستان می‌پردازد.

analyzing the poem of banu ghashebnameh based on maureen murdoch’s theory of the female hero’s journey

banugshesp name is an epic poem describing the bravery of banugshesp, rostam’s daughter. this narrative is the first epic poem whose hero is a woman, and for this reason, it is different from the previous epic poems. the origin of maureen murdock’s theory goes back to joseph campbell’s hero’s journey theory, but it differs from campbell’s hero’s journey model in terms of the number of stages and its feminine nature, and the adaptation of this model in eastern stories is always accompanied by differences, and one cannot expect the trend of female heroes in literary works. the west is going through, it should be the same as what the eastern woman has gone through. by reading banogshespnameh’s poem based on maureen murdoch’s theory of female hero’s journey, we found that this work has a suitable capacity to adapt to the model of female hero’s journey and can be a suitable platform for many psychological researches. the pattern drawn for the oriental woman is a circular pattern with three stages: a housewife, a searching woman, and a heroic woman. the aim of the present research is to examine the components in the system of banogashsapnameh from the perspective of murdoch’s female hero’s journey theory, as well as to examine the contrasts between the western female hero’s journey and the eastern female hero’s journey, which using the descriptive analytical method, the female hero’s journey theory and action the hero examines the story.