استقرای تاریخی به مهدویت و بررسی استراتژی انتظار

اصطلاح «مهدویت» به مکتب‏ هایى اطلاق مى‏ شود که شاخصه اصلى آن، اعتقاد به دوره آخرالزمان و انتظار ظهور منجى و نجات ‏دهنده خاصى به نام امام مهدى (عج) است.تشیع بهترین و کاملترین شکل ازمدینه فاضله را درقالب جامعه مهدوی با رهبری امام معصوم ارائه مینماید، بنابراین مهدویت هویت و نماد جوامع شیعی است که درطول تاریخ آنها را ازجوامع دیگرمتمایز کرده، به مانند روح بر پیکراین جوامع دمیده شده و با حیات آن گره خورده است و درآثارمتکلّمان و حکمای شیعه، دلایل متعدّدی بر ضرورت امامت از جمله قاعده لطف، واسطه فیض الهی و نیاز شرع به مفسّر بیان شده است، ازاین رو درتاریخ تشیع، نهضتهای شیعی بسیاری به امید برپایی عدالت و قسط به نام مهدی(عج) شکل گرفت که قیام مختارثقفی، قیام محمد نفس زکیه و به خصوص انقلاب اسلامی ایران را می توان نام برد. اندیشه موعود یا منجی نه فقط دراسلام بلکه درادیان مختلف مثل یهود، مسیحیت، زرتشتی هم وجود دارد که نشان می دهد بشرهمیشه و همواره «چشم به راه» و«منتظر» بوده است.پژوهش هاى استشراقى درارتباط با موضوع مهدویّت بیشتر با ایجاد شبهات مستشرقان درباره اصل مهدویّت ازقبیل انکار، تحریف و قطع امید و آرزوهای مردم و از بین بردن حسّ خوشبینی ها درمورد آینده به دلیل ایمان به اصل مهدویت و از بین بردن جنبههای مثبت روحیه انتظار را در برگرفته است، چون این اندیشه درتضاد با تفکرحاکم بردنیای غرب و صهیونیسم جهانی است.حکومت مستضعفان، گسترش عدالت، ایجاد مساوات و برابری و... از ویژگی های جامعه مهدوی است که امّت اسلامی را به سوی وضعیت آماده باش همیشگی برای پیوستن به سپاه امام زمان(عج ) و سبک آمادگی جهت جانبازی و فداکاری در راه آن حضرت فرا می خواند.

historical induction to mahdism and investigation of waiting strategy

the term 'mahdoite' refers to schools whose main feature is belief in the end of time and waiting for the appearance of a special savior named imam mahdi .shiism presents the best and most perfect form of utopia in the form of the mahdavi society led by the infallible imam, therefore mahdism is the identity and symbol of shia societies, which has distinguished them from other societies throughout history, has been breathed on the bodies of these societies like a spirit, and is tied to its life. and in the works of shia theologians and sages, there are many reasons for the necessity of imamate, including the principle of grace, the mediation of divine grace, and the need of the sharia for an interpreter. therefore, in the history of shiism, there are many shia movements in the hope of establishing justice and peace in the name of mahdi (a.s.). he said that the uprising of mukhtar thaqafi, the uprising of muhammad nafs zakia and especially the islamic revolution of iran can be mentioned.the idea of a promised or savior exists not only in islam, but also in various traditions such as judaism, christianity, zoroastrianism, which shows that mankind has always been 'looking forward' and 'waiting.orientalist researches in connection with the subject of mahdism mostly involve the creation of doubts by orientalists about the principle of mahdism, such as denying, distorting and cutting off people's hopes and dreams and destroying the sense of optimism about the future due to faith in the principle of mahdism and destroying the positive aspects of the spirit of expectation. is, because this idea is in conflict with the thinking of the ruling world of the west and global zionism.the government of the oppressed, the spread of justice, the creation of equality, etc. are among the characteristics of the mahdawi society, which lead the islamic nation to a state of constant readiness to join the army of imam al-zaman (a.s.) hazrat calls.