|
|
|
|
بررسی تطبیقی آراء ابن عربی و هگل در باب وحدت وجود
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
دانش پژوه فاطمه ,پورحسن درزی قاسم
|
|
منبع
|
تاريخ فلسفه اسلامي - 1402 - دوره : 2 - شماره : 7 - صفحه:5 -29
|
|
چکیده
|
وحدت وجود که ریشه ای عرفانی دارد، در آراء عارفان و فیلسوفان زیادی مطرح شده است.ابن عربی و هگل نیز با رویکردهای متفاوتی،این موضوع را محور مباحث خود قرار داده اند.وحدت وجود ابن عربی، وحدت مفهومی وجود نیست، بلکه منظور وحدت وجود خارجی اشیا است که عرفا از طریق شهود به حقیقت آن دست یافته اند. ابن عربی با طرح عرفان نظری، سعی درعقلانی ساختن شهودات عارفان دارد. بنابر این نظریه، وجود حقیقی بیش از یکی نیست و آن وجود خداوند است و غیر خدا هرچه موجود به نظرمی آید، صرفا تعینات و اعتبارات و تجلیات همان وجود واحد است.هگل نیز با دغدغه ی ارتباط متناهی و نامتناهی ،سیستم فلسفی اش را طرح ریزی می کند. او در نظام فلسفی اش از طریق همین امر متناهی است که می توان از تحقق و واقعیت یافتن مطلق و نامتناهی به نحو انضمامی سخن به میان آورد و در سیری دیالکتیکی، به وحدت امر واقع و امر معقول رسید. با وجودشباهت هایی میان نظر این دو اندیشمند، دیدگاه آنها در این زمینه تفاوت بنیادی دارد.
|
|
کلیدواژه
|
وحدت وجود، هگل، ابن عربی، خدا، جهان، انسان
|
|
آدرس
|
دانشگاه علامه طباطبایی, ایران, دانشگاه علامه طباطبایی تهران, گروه فلسفه, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
ghasemepurhasan@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
a comparative study of hegel’s and ibn arabi’s views on the unity of existence
|
|
|
|
|
Authors
|
daneshpazhooh fatemeh ,pourhasan darzi qasem
|
|
Abstract
|
the oneness of being (wahdat al-wujûd), which has a mystical root, has been proposed in the views of mystics and some philosophers.ibn arabî and hegel have made this topic the focus of their discussions with different approaches. ibn arabî’s oneness of being is not the conceptual unity of being, but rather the unity of theexternal existence of beings that the mystics have achieved throughintuition. according to this theory, there is no more than one truebeing, and that is god, and everything that appears to exist other than god is only the determinations, attributes, and manifestationsof the same being. hegel designs his philosophical system with theconcern of finite and infinite connection. in his philosophical system, it is through this finite matter that one can speak concretelyabout the realization and realization of the absolute and infinite, andin a dialectical development, the unity of the real and the reasonable can be reached. despite the similarities between the ideas of these two thinkers, their views in this field have a fundamental difference.
|
|
Keywords
|
oneness of being ,hegel ,ibn arabî ,god ,world ,human
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|