فغانی شیرازی در هرات و تاثیرپذیری‌های او از شعر آصفی هروی

سفر فغانی شیرازی به هرات و چگونگی برخورد با او بر اساس روایت اوحدی بلیانی، باعث شده تا گروهی از پژوهش‌گران معاصر شعر و ادب فارسی بر مبنای آن روایت، مکتب ادبی هرات سده های نهم و دهم را نقد و ارزیابی کنند. اتکا به روایت واحد و نادیده‌گرفتن دیگر روایات و نکات جانبی مساله، از یک‌سو مانع شناخت دقیق شعر و ادب هرات اواخر روزگار تیموری و اوایل عهد صفوی شده و از سوی دیگر جایگاه هرات را در ایجاد مکتب نازک‌خیال در ابهام قرار داده است. این رویکرد، فغانی شیرازی را تنها بنیان‌گذار مکتب نازک‌خیال یا آن‌چه به‌نام سبک هندی شناخته می‌شود، معرفی می‌کند و از بیان نقش دیگر شاعران آن ‌روزگار مانند آصفی هروی در بنیان‌گذاری این مکتب، پرهیز می‌کند. ازآن‌جاکه روایت اوحدی تنها روایت نیست و روایات دیگر عکس این مساله را ثابت می‌کنند، پرداختن به این موضوع اهمیت می یابد. بازنگری سفر فغانی به هرات و بررسی گوشه‌های تاریک این سفر و تاثیرپذیری فغانی شیرازی از آصفی هروی و تاثیرگذاری او بر برخی از شاعران هرات، موضوع اصلی این مقاله است که با روش استنادی تاریخی به‌صورت تحلیلی‌‌توصیفی ارائه می‌شود. برایند این پژوهش آن است که برخلاف روایت اوحدی بلیانی، شعر فغانی شیرازی در هرات مورد استقبال و تحسین قرار گرفته است. فغانی از شیوۀ شعر رایج آن زمان هرات به‌ویژه شعر آصفی تاثیرپذیرفته و در مواردی خود تاثیرگذار بوده است.

faghani shirazi’s trip harat and the impact on asefi heravi’s poetry

faghani shirazi’s trip harat and deal with him based on the narrative ovhadi belyani, caused a group of contemprary poetry researchers and persian literature, based on that narrative, criticize and evaluate the harat school of literature in the 9th and 10th centuries. relying on a single narrative and ignoring thers narratives and side points of the issue, on the other hand, hindered the accurate knowledge of herat poetry and literature at the end of the timurid perid and the beginning of the safavid era, and on the other hand, another place of harat in the creatin of nazukkhyal school is in doubt. this approach makes faghani shirazi the only founder of the school of imaginatin what is known as the indian style, he introduces and expresses the rule of there pets of that time, such as asefi heravi, in the founding of the school. shrewd, avids. since hadi’s narratin is not the only narratin and ther narratins proverb the apposite of this issue, addressing this the issue becomes important. reviewing faghani’s trip to harat and examining the dark corners of this trip and faghani shirazi’s influence by asefi heravi and his influence on the same pets of harat is the main topic of this article, which is presented analytically-descriptively with the method of historical reference becomes the result of this research is that, contrary to ovadi belyani’s narrative, faghani shirazi’s poetry was welcomed and praised in harat. faghani was influenced by the style of popular poetry of that time in harat, especially asefi’s poetry, and was influential in same cases.