واکاوی آراءاقبال لاهوری وسروش در تبیین خاتمیت با تاکید بر اندیشه های شهید مطهری

.یکی از باورهای قطعی مسلمانان این است که با پیامبر گرامی اسلام« صلی الله علیه وآله و سلم » باب نبوت و رسالت برای همیشه بسته شده و پس از آن حضرت کسی به عنوان پیامبر ظهور نخواهد کردوخاتمیت تحقق می یابد. پس از پیامبر اسلام تبیین و تبلیغ دین توسط امامان معصوم و اوصیاء به حق آن حضرت انجام خواهد شد. اصل و اساس خاتمیت بر چند پایه استوار است که عبارتند از جاودانگی و جامعیت و دارای مراتب بودن دین اسلام و این که کمال دین، آن را جاودانه نموده و پس از طی مراحل و مراتب مختلف به عنوان دین کامل در اسلام تجلی یافته است. برخی از نویسندگان معاصربر این باورند که وحی مربوط به دوران غریزه است و حاکمیت آن تا زمان ظهور اسلام حجیت خود را حفظ نمود، ولی با ظهور عقل تجربی و استقرایی پیوستگی آن با عالم ماوراء طبیعت پایان یافته و باید به چشم یک تجربه کاملاً طبیعی بدان نگریسته و مورد نقد قرار داد وسروش معتقد است پس از پیامبر و ختم نبوت ولایت هیچکس دیگری از ارزش و اعتبار برخوردار نیست ولی ادعای ایشان از استحکام لازم برخوردار نیست .این روشنفکران تحلیل و تفسیری از خاتمیت مطرح کرده اند که با دلایل عقلی و نقلی سازگاری نداردو نتایج نادرستی از آن بروز یافته است .بدین جهت مورد نقد قرار گرفته است.

investigating of the views of iqbal lahori andsoroush in explanation of the seal of prophecyemphasizing on the thoughts of shahid motahari

one of the definite beliefs of muslims is that the holy prophet of islam has closed the door of prophecy forever, and after him, no one will appear as a prophet, and the prophecy will be sealed. after the prophet of islam, the explanation and propagation of the religion will be done by the infallible imams and right guardians.the seal of prophecy is based on several pillars which are: the eternality andcomprehensiveness of the religion of islam, having different levels, and theperfection of the islam that has eternalized it, and it was manifested as a completereligion of islam after going through various stages and levels. some contemporarywriters believe that revelation belongs to the age of instinct and its rule maintainedits authority until the advent of islam, but with the advent of empirical and inductivereason, its connection with the supernatural realm ended and now should be knownas a completely natural experience and be criticized. soroush believes that after theend of the prophethood, the authority of no one else has value and credibility, buthis claim is not strong and acceptable. these intellectuals have proposed analysisand interpretation of the seal of prophecy that is not compatible with rational andnarrative reasons, and incorrect results have emerged from it. therefore, it has beencriticized in this article.