حل اختلافات شیعیان درباره اسماء و صفات الهی بر پایه روایات الکافی

شیخ کلینی در عصر غیبت صغری و همزمان با اوج گیری شبهات علیه امامیه به نگارش کتاب کافی اقدام کرد. بسیاری از شبهات مطرح شده علیه امامیه مربوط به اسماء و صفات الهی بود. شیخ کلینی با گزینش روایات و درج آنها در کتاب کافی علاوه بر ارائه تصویری از باورهای شیعیان تلاش کرد به اختلافات موجود در بین امامیه پایان داده و شبهات مخالفان را نیز پاسخ گوید. بررسی روایات کافی نشان می دهد شیخ کلینی قائل به تفکیک بین اسم و مسمی، توقیفی بودن اسماء الهی و جواز شیء نامیدن خدا است. او معیاری برای تفکیک صفات ذات از فعل ارائه کرده و اراده را در زمره صفات فعل الهی جای داده است. به شدت با نظریه تشبیه و تجسیم مخالفت ورزیده و همزمان با تاکید بر اشتراک معنوی صفات الهی و صفات مخلوقین به تفاوت های کاربرد این صفات در باره خدا و مخلوقات توجه کرده است. در پاره ای از صفات الهی مانند صفات خبری نیز از نظریه تاویل حمایت کرده و معنای ظاهری آیات را رد کرده است.

resolving the differences of the shiites about thedivine names and attributes based on the narrationsof al-kafi

sheikh kulayni lived during “minor occultation”, when the opposition and doubts against the imami shiites had reached their peak, he wrote the book “al-kafi”. most of these doubts were related to divine names and attributes. sheikh kulayni selected narrations among the many traditions and wrote themin the book “al-kafi”. he provided a summary of shiite beliefs in “al-kafi”.he tried to end the differences among the imami shiites and respond to thesuspicions of the opposition. he has proposed a way to distinguish attributesof the essence from attributes of action. in his view, the will is one of theattributes of the divine act. he opposes the theory of comparison andcorporeality of god. in his view, divine attributes have the same meaningas the attributes of creatures, but the application of these attributes to god andcreatures is not the same. in his view, some divine attributes, such as newsattributes, must be interpreted.