الرحله فی سرد المقامات العمانیه؛ دراسه سیمیائیه نصیه

ترکز الدراسه علی المقامه العمانیه بالذات فی محاوله للوقوف علی خصوصیه الرحله فیها، وان کانت تتقاطع مع الرحله فی عموم المقامات، الا ان تحدید المدونه یفرض عدم الالتفات الی ذلک. وتعتمد الدراسه المنهج السیمیائی النصی، خصوصا النموذج العاملی الذی اقترحه غریماس، فی متابعه الحالات والتحولات، انطلاقا من الحاله البدئیه للرحله، مرورا بالملفوظ الانجازی، وصولا الی الانجاز والتمجید فی النهایه، وهو نموذج یساعد علی جمع شتات المقامات فی برنامج موحد یرکز فی بنیته المجرده علی المشترکات والهیاکل العامه التی تلتقی عندها المقامات، قبل ان تتمیز کل مقامه بخطابها فی المستوی الخطابی. یضع غریماس الدرس السیمیولوجی فی حله جدیده مستفیدا من انجازات بروب وسوریو، فوضع النموذج العاملی، الذی یختصر العلاقات فی النص السردی، حیث بنی علاقاته انطلاقا من وجود سته عوامل تربط بینها ثلاث علاقات او محاور. الرحله فی المقامات تمثل جوهرا بنائیا لا تنفک عنه المقامه، فهی اساسا تقوم علی رحله الراوی فی طلب البطل، کما ان البطل یتسم بانه رحّال جوّاب آفاق، وقد جاء الراوی فی المقامات العمانیه اکثر وضوحا سردیا فی الانتقال والترحال، تتکون مدونه المقامات العمانیه ابتداء من احادیث ابن درید وانتهاء بمقامات الخلیلی، وعددها الاجمالی 31 مقامه وحدیثا، وتتوزع بین الکتّاب. رحل الرواه من مکان الی آخر، بالرغم من امتداد ازمنه کتابه تلک المقامات من القرن الثامن الی القرن العشرین، ولم تختلف الرحله بالرغم من ذلک بل حافظت علی حضورها وان تطورت وسائلها، فاذا کانت الناقه والفرس هی الوسیله الاکثر حضورا الا ان عبد الله الخلیلی استبدلها فی بعض مقاماته بالسیاره، وهی وسیله حدیثه. وفی موضوع الرحله فی المقامات العمانیه یتجلی الصراع بین الرحله والاقامه، وعلی هذه الثنائیه ینبنی المربع السیمیائی، حیث یبدا البرنامج من الانفصال عن الرحله، لیصل الی تحقیقها، او تحقیق الهدف منها، والرحله فی المقامه لیست بعیده سردیا، فسرعان ما تتحقق لقصر المقامات زمنیا، وتدرج فی تحولاته من الانفصال الی ملفوظ الانجاز الذی حدث فیه الصراع مع العوائق الصحاری والجبال والطبیعه الصعبه والتضاریس القاسیه. وصلت الدراسه کذلک الی ان الذات فی برنامج الرحله تتمحور حول الراوی غالبا، وقد عبرت الافعال الماضیه عن الحاله البدئیه، وکان الهدف الاساسی التادب والتعلم، واستعمل الکتَّاب مجموعه من الالفاظ التی تنتمی الی حقل الرحله العام، واکثر الحقول الخاصه بالرحله حضورا: الانتقال، ومشقه السفر، وجوده الراحله، السرعه، والوصول. وفی مجموعها شکلت الخطاب، الذی کانت ازمنته متفاوته فی المقامات، بین زمن قصیر لا یتعدی الساعات، وزمن طویل یتجاوز الشهور، ورحله فی مکان صغیر لا یجاوز القریه، ومکان بعید بین القارات.