آثار حق زوجه نسبت به منع از عزل در روابط زناشویی

مسئله اصلی این پژوهش این است که حقوق جنسی زنان با اختصاص عاملیت قدرت به مردان در روابط زناشویی، مورد مناقشه مکاتب مدافع حقوق زنان قرار گرفته و برون‌داد آن، ارائه راهکارهایی ازجمله: منع ازدواج، ازدواج سفید یا ازدواج با هم‌جنس شده است. اما در جستجوی منابع اسلامی، راهکارهایی همچون تشریع حق زنان نسبت به منع عزل (بیرون ریختن منی هنگام انزال توسط شوهر) به دست می‌‌آید. این مقاله با روش اسنادی و به‌‌صورت توصیفی- تحلیلی، در پی بررسی آثار حق زوجه در منع از عزل، انجام شد. یافته‌های پژوهشی نشان می‌دهد که وجود مطالعات بین‌المللی در سال‌های اخیر،‍ ناظر به آثار روابط جنسی کامل و ایجاد رضایت جنسی با انزال منی در رحم زوجه بدون توجه به وجود حق زن نسبت به عزل بود؛ درحالی‌‌که تدقیق و تحلیل متون اسلامی، از قرن‌‌ها پیش این نتیجه را به دست می‌‌دهد که اسلام با مشروعیت‌بخشی به حق زوجه نسبت به منع از عزل و مکلف ‌‌نمودن شوهر به رعایت آن، اختصاص عاملیت قدرت در روابط زناشویی به شوهر را تحدید نمود. در نتیجه به حقوقی ازقبیل حق تکمیل لذت جنسی، حق باروری، حق حفظ سلامت جسمی و روحی زنان، لزوم حفظ و تقویت سلامت جنسی خانواده و جامعه و افزایش جمعیت مسلمانان، به‌‌عنوان برخی از آثار فردی، خانوادگی و اجتماعی حق زنان در عزل اشاره و تاکید کرده ‌‌است.

the outcomes of the wife’s right to prevent coitus interruptus in marital relations

objective the sexual rights of women, with the allocation of power agency to men in marital relations, have been contested by schools advocating women’s rights, resulting in solutions such as the prohibition of marriage, cohabitation without marriage, or same-sex marriage. however, when referring to islamic sources, we find solutions such as the legislation of women’s right to prevent coitus interruptus (pulling out the penis from the vagina at the time of ejaculation of semen). using a documentary and descriptive-analytical method, this study examines the outcomes of the wife’s right to prevent coitus interruptus. the findings of this study indicate that recent international studies have focused on the outcomes of complete sexual relations and the creation of sexual satisfaction with the ejaculation of semen in the wife’s womb without considering the woman’s right to prevent coitus interruptus. however, a detailed analysis of islamic texts, from centuries ago, reveals that islam, by legitimizing the wife’s right to prevent coitus interruptus and obligating the husband to observe it, limits the allocation of power agency in marital relations to the husband. consequently islam emphasizes rights such as the right to complete sexual pleasure, the right to fertility, the right to maintain the physical and mental health of women, the necessity of preserving and enhancing the sexual health of the family and society, and the increase of the muslim population as some of the individual, familial, and social outcomes of women’s right to prevent coitus interruptus.