سازگاری نسبیت گروی توصیفی با واقع گرایی فرا اخلاقی

نظریه‌های مختلفی، نظریۀ عینیت احکام اخلاقی را مورد چالش قرار می‌دهد و یکی از این نظریه‌ها، نظریۀ شکاکیت اخلاقی است. مدافعان این نظریه با تکیه بر قرائن و دلایل مختلف، تلاش می‌کنند تا شکاکیت اخلاقی را توجیه نمایند. از عمده‌ترین دلایل شکاکان اخلاقی، تمسک به نسبیت‌گرویِ توصیفی است. مطابق این نظریه، فرهنگ جوامع مختلف شامل عناصر متفاوت از جمله احکام اخلاقی متفاوتی است. هدف پژوهش حاضر، بررسی این مسئله است که آیا نسبیت‌گروی توصیفی، به شکاکیت اخلاقی منجر می‌شود؟ این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی و با رویکرد انتقادی تلاش نموده تا نشان دهد که استدلال مبتنی بر نسبیت‌گروی توصیفی در استنباط شکاکیت اخلاقی و نفی عینیت احکام اخلاقی، صرف نظر از نقص و ضعف منطقی آن، قادر نیست تصویر واقعی از فرهنگ جوامع مختلف بشری ترسیم نماید. برای این هدف، نخست، استدلال شکاکان اخلاقی به صورت شرطیِ رفع تالی بیان و سپس از طریق نقد در مقدمۀ دوم استدلال، پاسخ این نظریه بیان خواهد شد. با نظر به بررسی دقیق دربارۀ تفاوت‌های فرهنگی، نتیجۀ پژوهش نشان داد که شکاکیت اخلاقی نمی‌تواند بر نسبیت‌گروی توصیفی مبتنی گردد و واقع‌گرایی اخلاقی و نسبیت‌گروی توصیفی با یکدیگر سازگار و قابل جمع هستند. پیامد مهلک شکاکیت اخلاقی بر زندگی بشر، ضرورت بررسی آن را اجتناب‌ناپذیر می‌سازد.

the conformity of descriptive relativism with meta-ethical realism

various theories challenge the objectivity of moral judgments, one of which is the theory of moral skepticism. the advocates of this theory rely on various evidence and arguments to justify moral skepticism. among the primary arguments of moral skeptics is their appeal to descriptive relativism. according to this theory, the cultures of different societies comprise diverse elements, including differing moral judgments. this study examines whether descriptive relativism necessarily leads to moral skepticism. using a descriptive-analytical method and a critical approach, the study seeks to demonstrate that the argument based on descriptive relativism, apart from its logical flaws and weaknesses, fails to represent human societies’ cultural realities accurately. to achieve this, the argument of moral skeptics was first presented in the form of modus tollens condition, and then a critique of the second premise was used to counter the theory. a detailed investigation of cultural differences revealed that moral skepticism cannot be grounded in descriptive relativism. however, moral realism and descriptive relativism are conformable and can coexist. the devastating consequences of moral skepticism for human life make its examination unavoidable.