تطابق عوالم

اعتقاد به عوالم متعدد و استدلال بر آن از دیر زمان در السنه عام و کتب خواص پیوسته نقش بسته است و دانشمندان استدلال‌های متعددی بر اثبات آن اقامه کرده‌اند. این عوالم بر هم متطابق‌اند؛ یعنی هر عالم مادون به منزله ظل عالم مافوق است، و عالم بالاتر همان عالم پایینی است منهای نواقصش. از جهت حضور نیز عوالم بالا در تمام مراتب پایین حضور دارند و لاعکس؛ به عبارت دیگر هر آنچه در عالم طبیعت با وجودی مادی و جسمانی یافت می‌شود، در عالم مثال و عقل و عالم اله نیز یافت می‌شود؛ اما با وجود مثالی و عقلی و الهی، نه با وجود مادی و طبیعی؛ همین طور هر آنچه در عالم مثال هست، سایه‌ای است از حقیقتی قوی‌تر که در عالم عقل و روح وجود دارد، و آنچه در عالم عقل یا عالم بالاتر از آن وجود دارد در واقع وجود برتر همان وجودی است که در عوالم پایین‌تر وجود دارد. از این نوع بالاتری و پایین‌تری به «حقیقة» و «رقیقۀ» تعبیر می‌کنند، به این نحو که هر پایینی رقیقه حقیقت بالاتر از خود است.

the compatibility of my worlds

belief in multiple worlds and arguments about it have been inscribed in the al-sanah and the books of properties, and scientists have made many arguments to prove it. these worlds are identical; that is, every lower world is the shadow of the higher world, and the higher world is the same as the lower world minus its imperfections.  in terms of presence, the higher worlds are present in all the lower levels and vice versa; in other words, everything that is found in the world of nature with material and physical existence is also found in the world of example, reason and the world of god; but with ideal, intellectual and divine existence, not with material and natural existence; in the same way, everything that exists in the world of example is a shadow of a stronger truth that exists in the world of reason and spirit, and what exists in the world of reason or the world above it is actually the higher existence of the same existence that exists in the lower worlds. of this type, higher and lower are interpreted as &truth& and &raqiqa&, in such a way that every lower and rarefied truth is higher than itself.