|
|
|
|
معقول ثانی فلسفی از دیدگاه استاد مطهری
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
اسکندری رسول
|
|
منبع
|
نسيم خرد - 1396 - دوره : 3 - شماره : 2 - صفحه:87 -102
|
|
چکیده
|
تقسیم مفاهیم کلی به معقولات اولی و ثانوی از ابتکارات فلاسفه اسلام است. این تقسیم ثمرات فراوانی در فلسفه اسلامی داشته، و لغزش‌های زیادی که فلسفه غرب بدان دچار بوده به وسیله این مباحث قابل حل می‌باشد. این مقاله در مقام بیان حقیقت معقولات ثانویه و فرق آنها با معقولات اولیه از منظر استاد شهید مطهری می‌باشد، لذا، برای این که درک درست و صحیحی از معنای معقول ثانیه‌ی فلسفی پیدا شود، اول، معنای معقول و بعد، کیفیت پیدایش این تصورات کلی بیان شده، و پس از آن، فرق معقول اولیه و معقول ثانیه‌ی فلسفی مطرح شده است. در اینجا، اصطلاح حکما در تعریف معقولات اولیه و ثانویه و ایرادات وارد بر این نظریه، از طرف استاد مطهری ذکر شده است. همچنین به مناسبت رابطه‌ی معقولات با مساله‌ی شناخت و آگاهی، معضلاتی که فلاسفه‌ی غرب در مساله‌ی شناخت به آن گرفتار شده‌اند مطرح کرده و در کلام فلاسفه‌ی اسلام را در این مساله (شناخت و علم) ذکر کرده‌ایم و در پایان بعد از ذکر خلاصه‌ی کلام شهید مطهری و نقد آن، نتیجه‌گیری نهائی در این مباحث مطرح می‌شود.
|
|
کلیدواژه
|
معقول، معقول اول، معقول ثانى فلسفى، معقول ثانى منطقى، شناخت و معرفت
|
|
آدرس
|
مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی, گروه فلسفه اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
skandari2107@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the second intelligible in master mutahhari’s view
|
|
|
|
|
Authors
|
iskandari rasul
|
|
Abstract
|
dividing universal concepts into the primary and the secondary intelligibles is one of the initiatives of the muslim philosophers. these divisions have had many fruitions in islamic philosophy, and many fallacies of the western philosophy are resolvable through these discussions. the present article is attempting to state the reality of the secondary intelligibles and their difference from the primary intelligibles in master mutahhari’s view. thus, to have a proper appreciation of the meaning of the philosophical secondary intelligible, first we have explained the meaning of intelligible, and then we have stated the difference between the philosophical primary and secondary intelligibles. here, the terminologies of the philosophers in defining the primary and secondary intelligibles and the objections posed for this theory by master mutahhari have been mentioned.besides, because of the relationship of the intelligibles with knowledge and cognition, we have mentioned the issues facing the western philosophers regarding cognition as well as the muslim philosophers’ words in this regard.and finally, after mentioning master mutahhari’s words in brief and criticizing it, we have presented the final conclusion
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|