بازشناسی انسان و کاربست تمدنی آن با تاکید بر روایات اصول کافی

جایگاه انسان در نظام فکری هر مکتبی مسئله ای است که معیار و میزان در تعیین سمت وسوی تمدن و نیز تولید فراورده های تمدنی در آن مکتب قرار می گیرد. در جهت مقابل، عدم تبیین صحیح حقیقت انسان به عنوان مبانی انسان شناختی یا کم توجهی به چنین تبیینی، موجب تسلط فکری دیگران و عدم استقلال و تبدیل آن مکتب به پیرو مکاتبی خواهد بود که تعریف از ماهیت انسانرا عهده دار باشند.در پژوهش حاضر، با بررسی روایات اصول کافی، با روش تحلیلی  تبیینی و ،«؟ حقیقت انسان در افق تمدنی اسلام چیست » با اصل قرار دادن این مسئله که برخی امور که می تواند به عنوان حقیقت انسان مبنای انسان شناختی اسلام باشد مملوک و مخلوق الهی » بررسی شد. یافته ها نشانگر آن است که چهار حقیقت از متغیرهای اصلی « اصالت روح » و « فطرت الهی » ،« فقر ذاتی » ،« بودن انسان در تعریف انسان و ماهیت حقیقی اوست که بدون توجه به این حقایق، تمدن پیشِ رو تمدن اسلامی نخواهد بود.

recognition of man and its civilizational application, emphasizing the narrations of al-kafi

in the intellectual system of any school, the status of human being is an issue which is the criterion and measure in that school to determine the direction of civilization and the production of civilized products. on the other hand, the lack of proper clarification of human reality as an anthropological principles or the lack of attention to such a clarification will lead to the intellectual domination of others as well as independence. it will also convert the school as an adherent of schools which assume the responsibility of defining human nature. in this study, by examining the narrations of al-kafi, using analyticalexplanatory method and putting the emphasis on this issue: “what is the reality of man on the horizon of islamic civilization?”, some issues as the human reality that can serve as the anthropological principle of islam have been analyzed. the findings indicate that the four realities of “being creature of god”, “innate need”, “divine nature” and “originality of the soul” are the main variables in defining man and his real nature and without considering these realities, the coming civilization will not be the islamic civilization.