a study of martyr muṭahharī’s view to the course of history

According to the teachings of the abrahamic religions in general and islam in particular, history is ultimately described as an evolved issue. nonetheless, if this is accepted, the question arises as to whether the evolution of history occurs over time or all at once. this article examines the works of martyr muṭahharī, the iranian revolutionary philosopher and scholar, with a descriptive-analytical method and tries to answer this question from his point of view. in the first part, the foundations of martyr muṭahharī’s view to the evolution of the course of history are explained. then, while expressing the components of realism in the interpretation of history, some problems that are raised against the evolution of history are answered from his point of view. these include human’s right-seeking nature, human’s utilitarianism, and the legacy of the prophets. muṭahharī has taken a philosophical approach to commenting on the course of history, which seems to be more relevant to the question of the evolution of history. emphasizing the legitimacy of the history process and ruling the principle of causality on historical events, he communicates between the past, the present, and the future of history, and thus provides a meaningful basis for historical continuity.

بررسی دیدگاه شهید مطهری درباره سیر تاریخ

بر اساس آموزه‌‌های ادیان ابراهیمی و به ویژه دین اسلام، تاریخ در نهایت واجد وصف تکامل یافتگی است. اما در صورت پذیرش این موضوع، این پرسش مطرح می‌شود که آیا تکامل تاریخ به مرور رخ می‌دهد یا به صورت یکباره؟ این مقاله با روش توصیفی‌تحلیلی به بررسی‌ آثار استاد مطهری پرداخته و می‌کوشد پاسخ این پرسش را از نگاه وی به دست دهد. در بخش نخست، مبانی دیدگاه استاد مطهری در خصوص تکاملی بودن سیر تاریخ توضیح داده شده است. در ادامه ضمن بیان مولفه‌های واقع‌گرایی در تفسیر تاریخ، به برخی اشکالاتی که در برابر سیر تکاملی تاریخ مطرح می‌شود، از نگاه وی پاسخ داده شده و در نهایت با توجه به تاکید استاد مطهری بر نقش انسان در سازندگی تاریخ، امکانات انسانی تکامل تاریخ معرفی شده است. این موارد عبارتند از شرست حق‌طلب انسان، منفعت‌گرایی انسان و میراث انبیا.