the fallibility or infallibility of the propositions of the qur’ān and the testaments

One of the most important foundations of knowing and interpreting the qur’ān, the torah, and the gospel is the belief in the infallibility and impeccability of the words and propositions of these divine scriptures. if the verses and statements of the noble qur’ān and the testaments during the revelation era and the ensuing times have been afflicted with distortion and contradiction, then they cannot be trusted. one of the dimensions of the originality and authoritativeness of the divine scriptures is their freedom from any kind of mistake, disharmony, and disagreement. when a person tries to understand the verses based on such a viewpoint, he will expect nothing but harmony from the verses and will try to figure out this harmony and convergence. in this article, various existing viewpoints in this regard are presented and examined, and it is concluded that the infallibility of the divine scriptures is the stance taken by the majority of muslims and the judaist tradition, while there are disagreements among christians. the main reason is the viewpoints of muslims, jews, and christians toward revelation.

عصمت یا عدم عصمت درگزاره‌های قرآن و عهدین

یکی از مبانی مهم در شناخت و تفسیر قرآن‌، تورات و انجیل، اعتقاد به عصمت و خطاناپذیری در الفاظ و گزاره‌های این کتاب‌های آسمانی است. اگر آیات و عبارات قرآن کریم و عهدین در بستر نزول و گذر زمان دچار اختلاف و تعارض شده باشند، دیگر نمی‌توان به آن­ها اعتماد کرد. از جملۀ وجوه اصالت و اعتبار متون وحیانی، صیانت آن­ها از هر گونه اشتباه، ناسازگاری و اختلاف است. هرگاه کسی با این مبنا در مقام فهم آیات برآید، از آیات جز هماهنگی، انتظار دیگری را نخواهد داشت و همۀ تلاش خود را به‌کار خواهد گرفت تا این سازگاری و هم­گرایی آیات را دریابد. در این مقاله، ضمن بیان دیدگاه‌های مختلف در این زمینه و بررسی آن­ها، نتیجه گرفته شده که عصمت متون وحیانی، دیدگاه غالب مسلمانان و سنت یهودی است، اما در میان مسیحیان اختلاف نظر وجود دارد. علت عمدۀ این امر، به نوع نگاهی بستگی دارد که مسلمانان، یهودیان و مسیحیان دربارۀ وحی دارند.